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会思想的芦苇读后感(一)
阅读下面的文字，完成16—18题。
会思想的芦苇
赵丽宏
最近回到我曾经“插队落户”的故乡，一下船，就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。久违了，朋友！芦苇，曾经被人认为是荒凉的象征。然而在我的心目中，这些随处可见的植物，却代表着美丽自由的生命，它们伴随我度过了艰辛的岁月。
从前，芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。芦苇的一身都有经济价值。埋在地下的嫩芦根可解渴充饥，也可入药。芦叶可以包粽子，芦叶和糯米合成的气味，就是粽子的清香。芦花能扎成芦花扫帚，这样的扫帚，城里人至今还在用。用途最广的，是芦苇秆，农民用灵巧的手，将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕，盖房子的时候，芦苇可以编苇墙，织屋顶。很多乡民曾经以编织芦苇为生，生生不息的芦苇使故乡人多了一条活路。我在崇明“插队”时，曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。打沼气灶，也用得上芦苇。我们先在地上挖洞，再将芦苇集束成捆，一段一段接起来，扎成长十数米的芦把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼气，会沿着芦把的空隙升上地面，积蓄于土灶中，只要划一根火柴，就能在灶口燃起一簇蓝色的火苗，为贫困的生活增添些许温馨。在我的记忆中，这是一件无比奇妙的事情。 在艰苦的“插队”生涯中，芦苇给我的抚慰旁人难以想象。我是一个迷恋自然的人，而芦苇，正是大自然馈赠给人类的美妙礼物。在被人类精心耕作的田野中，几乎很少有野生的植物连片成块，只有芦苇例外。没有人播种栽培，它们自生自长，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它们就在哪里传播绿色，描绘生命的坚韧和多姿多彩。
春天和夏天，它们像一群绿衣人，伫立在河畔江边，我喜欢看它们在风中摇动的姿态，喜欢听它们应和江涛的簌簌絮语。和农民一起挑着担子从它们中间走过时，青青的芦叶掸我衣，拂我脸，那是自然对人的亲近。最难忘的是它们开花的景象，酷暑过去，金秋来临，风一天凉似一天，这时，江边的芦苇纷纷开花了，那是一大片皎洁的银色，在风中，芦苇摇动着它们银色的脑袋，在江堤两边发出深沉的喧哗，远远看去，犹如起伏的浪涛，也像浮动的积雪。使我难忘的是夕照中的景象，在绚烂的晚霞里，银色的芦花变成了金红色的一片，仿佛随风蔓延的火苗，在大地和江海的交界地带熊熊燃烧。冬天，没有被收割的芦苇身枯叶焦，在风雪中显得颓败，使大地平添几分萧瑟之气。然而我知道，芦苇还活着，它们不会死，在冰封的土下，有冻不僵的芦根，有割不断的芦笋。只要春风一吹，它们就以粉红的嫩芽，以翠绿的新叶为人类报告春天的消息。冬天的尾巴还在大地上扫动，芦笋却倔强地顶破被严霜覆盖的土地，在凛冽寒风中骄傲地伸展开它们那柔嫩的肢体，宣告冬天的失败，也宣告生命又一次战胜自然强加于它们的严酷。
我曾经在日记中写诗，诗中以芦苇自比。帕斯卡说：“人是一棵会思想的芦苇”，这比喻使我感到亲切。以芦苇比人，喻示人的渺小和脆弱，其实，可以作另义理解，人性中的忍耐和坚毅，恰恰如芦苇。在我的诗中，芦苇是有思想的，它们面对荒滩，面对流水，面对南来北往的候鸟，舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中。我当年在乡下所有的悲欢和憧憬，都通过芦苇倾吐了出来。
我曾经担心，随着崇明岛的发展和进步，岛上的芦苇会渐渐消失。然而我的担心大概是多余的，只要泥土和流水还在，只要滩涂上的芦根还在，谁也无法使这些绿色的生命绝迹。我的故乡，也将因为有芦苇的存在而显得生机勃发，永葆它的天生丽质。
这次去崇明，我专门到堤岸上去看了芦苇。芦苇还和当年一样，在秋风中摇晃着银色的花朵。那天黄昏，我凝视着落霞渐渐映红那一大片芦花，它们在天地之间波浪起伏，像涌动的火光，重又点燃我青春的梦想……
16．文章的标题在设计上有什么巧妙之处？（4分）
17．联系原文，请简析“抚慰”一词的含意。（5分）
18．你认可本文作者对“人是一棵会思想的芦苇”的另义理解吗？试作简述。（6分）
参考答案：
16．【（4分）巧妙地借用了西哲帕斯卡的话（1分）点明了写作的对象（1分），运用拟人手
法翻出新意，（1分）给阅读者以提示（1分）。】
17．【芦苇懂得“掸我衣”“拂我脸”，懂得与我亲近，宽慰我（2分）；芦苇懂得适时地展现
生命的美丽多彩与自由，让我看到了生活的美好与希望；在面对艰难环境时表现出生命的坚韧与倔强，给予我战胜困境的信心与力量。（3分）】
18．【答案示例：认可。人可以如芦苇般柔韧和坚毅，如芦苇耐寒耐涝耐盐碱般耐艰苦；只
要你有思想，你就会觉得芦苇也能“舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中”，只要你热爱生活，你就能从这种美丽自由的生命中感受到安慰和鼓励，即使面对艰苦岁月也充满勇气与力量。（结合文本，表述出人与芦苇的相似性2分，分析“会思想”3分，语意表述合理、流畅2分。开放式回答，言之有理即可。提示：“人是一棵会思想的芦苇”原意是思想使人区别于芦苇，作者的“另义理解”则是思想使人与环境、万物相融。】
《人是一根能思想的苇草》读后有感
一个能思想的芦苇 - 法国思想家帕斯卡尔说我说：“人是一个有思想的芦苇，是自然界最脆弱的东西，但她是一个有思想的芦苇。 “
是一根能思想的芦苇。所以，人们可以创建各种珍品的发明，人类居住的地球的其他行星相比，是更加辉煌的。
能想到的苇草，人类比其他动物更先进的，他们始终站在身高比其他生物比其他生物外，更重要的，自然就成了整个地球的主人。
能想到的苇草。让陈冠希发明了电灯。在这种方式中，人类觉得它在夜晚明亮的，至少不亮油灯，遭受滚滚浓烟。
能想到的苇草贾生演绎浪漫偷香，李白的杯中酒，让他无限的情感，曹雪芹的梦想眼泪成就了他的代表作“红楼梦”或多或少深闺的“牡丹亭”的忧郁和疯狂的女人。
可以认为苇草，所以我叹息道，“任你红尘滚滚，从微风悦”的那种潇洒，对不起宋代的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄”女诗人，会感觉杜甫凌绝顶，一览众山小“的气魄，突然有怜悯感伤葬花人尹同”，一旦春天做红颜老，花落亡我不知道“。
能想到的苇草。因此，我们在世界各地的人类非常明亮，非常令人兴奋的，每一个角落，会有感人的故事的人会有各种各样的想法和感受。
能想到的苇草。所以，我会高兴，我会担心的，快乐是美丽的，美好的，令人担心的是丑陋的。不记得是哪个哲学家告诉我，“事物都是有两面性”，他说：“人们可以思考的芦苇”也是同样的！ ，“和平的天空的云缠绵，恐怖分子是难以捉摸的，无数无辜的伊拉克人民遭受的苦难的战争。然而，我们希望看到这一切的最后一件事，是因为“人们可以认为造成这一点，我们也不能否认它吗？
能想到的苇草。所以，朋友们，这个想法是高尚的没有考虑。我们必须紧紧抓住了我们的想法。“只要它也被认为，作为证明人是活的，这是一个值得我们深思的。朋友，只要你还活着，你将能思想，这意味着一切都可能发生。不过，聪明的朋友，我们必须让我们的思想产生有益的影响，而不是有害的副作用。
人是会思想的芦苇
作者：邢延卿
来源：《黑龙江教育·中学教学案例与研究》2013年第12期
《孔乙己》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》九年级）是一篇经典课文，其中蕴藏着巨大的宝藏，但由于年代原因，语言文字相对现在生活有差距，学生不太愿意阅读这篇课文。为了激发学生的阅读兴趣，我引入生活的活水，使语文学习与生活紧密联系在一起。就有了我三次备教《孔乙己》的不同感悟。
第一次尝试教《孔乙己》时，电视正在热播《笑傲江湖》，我设计了这样一段导语：电视中的独孤求败一生罕逢敌手，他练剑经历了四个层次，一、年轻气盛时练剑，手使一把削铁如泥的宝剑，锋芒毕露，到处找人比拼。当他达到第二境界时，是举重若轻阶段，锋芒开始内敛，手拿一把重剑应对一切战斗。比举重若轻更高一个层次的是举轻若重。这一阶段手中是一柄木剑，无锋无刃，把一切细微的事看得很重要，注意细节，此时他已经没有对手了。而最高境界是手中不拿任何剑了，他可以以树叶、飞花各种东西为剑，达到了自由境界。而我们文坛的鲁迅先生也堪称这样一位英雄，青年时期锋芒毕露发出“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的呐喊；中年时期举重若轻在《自嘲》中发出“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的声音，不论形式多么严峻依然坚持用笔战斗，后来开始关注民众的思想，写下了《孔乙己》这样光彩夺目的小说。有人评价先生的作品“嬉笑怒骂皆成文章”。当学生听完这段导语后，阅读课文就迫不及待了。
时隔四年我又一次教《孔乙己》，不少学生已经不熟悉《笑傲江湖》中的独孤求败了，我就换了一种方式。此时学生特爱看电影《英雄》和《十面埋伏》，我设计了一节鉴赏课，没想到效果出奇得好，学生的热情一下被调动起来了。课一开始我调侃了一句：“大家知道张艺谋导演的启蒙老师是谁吗？我告诉大家吧，是鲁迅先生。”学生一脸疑惑。因为他受到了《孔乙己》的启发。我于是在黑板上写了“思想与实际相矛盾，存在多余，悲剧产生”。
帕斯卡尔有一句名言：人是会思想的芦苇。问题在于思想不受约束，当这个人想的是“我”一定要进入火里这类思想时，那么由于芦苇一燃烧就会消失，这就产生了思想与实际的矛盾，这种矛盾对于人来说是痛苦的，思想与实际矛盾就意味着悲剧的产生。如果事情如此就得改变，以人为例，要么改变思想，要么自己不是芦苇，变成其他，当此种情况不能改变，这样人的存在就多余，当人的存在多余时就意味着将被取代而消亡。大多数影视剧中的悲剧人物皆如此。拿《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜的结局来说，当顺溜下定决心为姐报仇时，日本投降即意味着杀姐凶手坂田不能杀，可决心已下的顺溜却跑进军营，此时他是一名复仇者更是一位军人，因为他是军人就得以民族大义为重，因为他是复仇者就要杀仇人，此时他的思想与其自身产生了矛盾况且他并不想改变，所以悲剧就必然产生。
第三次教小说《孔乙己》。我更加注重小说本身的艺术魅力和学生的能力培养了。学生初读《孔乙己》感到小说比较有趣，真正充满了快活的空气。我们初步认为孔乙己可以当“笑星”