读马列主义经典著作后有感

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　　读马列主义经典著作后有感

　　马克思主义在其诞生以来的100多年里,以其强大的思想力量不断地改变着人类历史的面貌;以马克思主义为指导思想的社会主义制度曾经创造了比资本主义制度在相同时间里大得多的生产力,曾经地改变了落后民族国家一穷二白的状况,极大地提高了人民的生活水平;当今世界社会主义依然生存着、发展着,继续探索着走向繁荣富强的道路;尤其是有中国特色社会主义的伟大事业已经取得了举世公认的巨大成就.马克思主义即使在西方世界也仍然是一门“显学”,在精神生活领域发挥持续的日益强大的影响……显而易见,谁要否认马克思主义是人类思想的精华,那他不是出于偏见,就是出于无知.

　　从这本书的篇目来看,该书对马克思主义经典著作的选择,确有独到之处.例如马克思的著作,选的是《关于费尔巴哈的提纲》和《〈政治经济学批判〉序言》.马克思、恩格斯合著的著作,选的是《德意志意识形态》和《共产党宣言》.再如邓小平著作,选的是《解放思想,实事求是,团结一致向前看》和《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》.这是新时期思想解放的两篇代表作.该书详细介绍了这些文章和著作的历史背景和基本内容,有助于马克思主义基本理论的学习.

　　和谐社会作为包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想,不仅有着久远的历史渊源和强烈的现实要求,更有着深厚的文化传承和坚实的理论支持.特别是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为时代精神的精华,更是和谐社会重要的哲学基础,为我们构建和谐社会提供了科学的世界观和方法论,让当代中国构建社会主义和谐社会的伟大实践有了锐利的思想武器和可靠的理论指导.

　　一、马克思主义主体观:明确了和谐社会的依靠力量与发展归宿

　　马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体,马克思说,“整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程”.在人类社会发展的历史进程中,人民群众始终是推动社会历史前进的主体,是社会物质财富和精神财富的创造者,是社会变革和发展的决定力量.更进一步讲,“‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已.”也就是说,历史活动不仅要以人为主体,同时还要以人为目的.

　　二、马克思主义系统观:指出了和谐社会的基本特征和发展模式

　　马克思主义唯物辩证法认为,联系是客观事物本身所具有的,物质世界是普遍联系的统一体.马克思主义系统观正是对唯物辩证法这一基本原则的进一步展开.从系统观的角度看,任何事物都是一个系统,是一个由相互联系、相互制约、相互作用的元素组成的具有一定结构和功能的整体.

　　三、马克思主义矛盾观:实现了和谐社会的思维创新和发展转型

　　社会发展的阶段性决定了我们在构建和谐社会的过程中,要正视矛盾的斗争性,更要重视矛盾的同一性.在社会主义初级阶段,社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾.但这种矛盾已经不再是对抗性的矛盾,而是非对抗性的矛盾,它可以通过社会主义制度与体制不断的改革完善而得到解决.至于说围绕它而产生的一系列社会矛盾更主要是人民内部矛盾,可以采取和平的、渐进的、非对抗的方法去处理、去解决、去协调.当然社会上还会存在一些对立的、不可调和的矛盾,需要通过斗争去解决,但这已经不再是我国现阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面.所以,我们在构建社会主义和谐社会过程中,要改变那种你死我活、顾此失彼、水火不容的唯斗争思维,在把握矛盾双方的对立和斗争的前提下,更多地关注矛盾双方的依存、融合,倡导“求同存异”、“和而不同”的兼容思维方式.也只有这样,才能在全社会形成互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处的局面,为和谐社会营造良好的社会氛围.

　　读马列主义经典著作后有感

　　经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到:马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。

　　通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

　　真正的哲学是时代精神的精华。

　　马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。

　　第一、 马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

　　资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。

　　马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。

　　马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。

　　马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。

　　这些都是科学的理论!

　　第二、 马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则

　　人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。

　　认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。

　　辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。

　　认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

　　坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。

　　认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的，是辨证统一的。

　　马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。

　　第三、 马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力

　　社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

　　正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。

　　而马克思发现了人类社会发展的客观规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。

　　同时，马克思恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人类社会发展的一般规律。

　　这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。

　　而马克思主义运用这些规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。

　　第四、 马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵的资料

　　马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，不仅发现了剩余价值产生的秘密，揭示了资本主义社会被社会主义社会所代替的历史必然性，而且揭示了商品经济发展和社会化产生的一般规律。

　　所有这些，对我们认识资本主义具有重要的意义。

　　同时，科学社会主义是马克思主义的重要组成部分。

　　20世纪社会主义的发展，既有辉煌的成就，也有严重的挫折;既积累了丰富的历史经验，又留下了深刻的历史教训。

　　学习科学社会主义的基本原理并以此为指导，总结社会主义的历史进程，对于把握社会发展规律，坚定社会主义信念，具有重要的意义。

　　资本主义和社会主义作为当今世界两大社会类型，马克思主义对人们研究它们提供了条件。

　　第五、 马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向

　　在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。

　　马克思主义经典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未来社会的科学方法。

　　共产主义社会无疑是非常美好的，但是按照马克思预见未来的一贯立场、观点和方法，共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。

　　我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。

　　所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。

　　我想，正是因为马克思主义具有上述五种其他哲学并不包含或不全面包含的真理性认识，才使我们越来越重视这门科学。

　　大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。

　　我们必须充分认识到马克思主义的科学性，不能仅仅为了考试而学习它，我们要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，理论指导实践，争取最大限度的领悟马克思主义的真谛。

　　读马列主义经典著作后有感

　　尊敬的各位领导同事们，大家好!能参加今天的交流会并作为代表发言我感到很意外，因为觉得自己并没有资格在这里交流什么读书心得，领导们读书多阅历深理论联系实际能力强，我们还需要多学多听多看，所以接到发言通知后感到压力山大。但是党委布置了任务，我就要勇于承担，并好好珍惜这次向各位领导讨教和学习的机会。由于自己能力和水平有限，对经典研读不甚深刻，肯定谬误百出，还请领导们批评指正。

　　马列经典的各种推荐读本版本很多，收录的马恩列斯毛邓等人的经典著作各有不同，我今天想和大家分享的是阅读毛泽东《湖南农民运动考察报告》的心得体会。这是1927年3月，毛泽东为了答复当时党内外对农民革命斗争的责难而写的一篇极为重要的文章，收入《毛泽东选集》第一卷。

　　我们知道，1926 年下半年起，随着国共两党共同领导的北伐大革命的胜利进军，轰轰烈烈的农民运动迅速发展起来。农民的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主、贪官污吏和旧恶势力等各种封建宗法思想和封建统治制度，从而引发了深刻的农村社会大革命。农民运动的蓬勃发展，遭到国民党右派和封建地主豪绅的诋毁和破坏，也遭到党内右倾错误领导的怀疑和责难。为了支持伟大的农民运动，为了回击和驳斥党内外对农民运动的责难，1927 年1月4日到2月5日，中共中央农民运动委员会书记毛泽东，回到当时农民运动发展最为迅猛的湖南考察农民运动。在32 天里，毛泽东步行700 多公里，实地考察了湘乡、湘潭、衡山、醴陵、长沙五县的农民运动情况。在乡下和县城，毛泽东广泛地接触和访问广大群众，召集农民和农民运动干部，召开各种类型的调查会，获得了大量的第一手资料。2 月12 日，毛泽东回到中央农民运动委员会驻地武昌，撰写了《湖南农民运动考察报告》这篇重要的马列主义文献。瞿秋白在为该书所作的序言中说：“中国革命家都要代表三万万九千万农民说话做事，到战线去奋斗，毛泽东不过开始罢了。中国的革命者个个都应当读一读毛泽东这本书。”

　　《报告》全篇贯穿着一个基本思想，就是相信群众、依靠群众、发动群众的思想。这是无产阶级的世界观和方法论。农民问题始终是中国革命的最根本问题。无产阶级离开农民这个最可靠的同盟军，将一事无成，农民离开中国共产党的领导，离开无产阶级的领导，将永远得不到解放，这是无数的历史事实所证明了的。

　　在新民主主义革命的各个阶段，农村革命斗争形式尽管几经变化，但最根本的阶级状况的分析，阶级路线的确定，党在农村的方针政策的逐步完善，它的理论基础，主要是由毛泽东奠定的。毛泽东对于农民问题、农民运动的全面深刻的论述，彻底批判了陈独秀极力否认农民的革命性，抹煞农民在中国革命中的伟大作用、千方百计限制和反对农民运动的右倾路线，有力地驳斥了国民党右派、地主豪绅等反革命势力对于农民运动的种种污蔑和攻击。

　　这是继《中国社会各阶级的分析》一文之后，进一步解决了无产阶级正确对待农民这个最主要同盟军的重大原则问题，丰富和发展了马列主义关于工农联盟的理论，成为无产阶级及其政党领导农民革命斗争的纲领性文献。

　　今天, 重读毛泽东同志的报告对我们加强改进思想政治工作仍然可以得到许多宝贵的启示。

　　1、有利于我们更充分深刻地理解中共中央关于农业和农村工作的精神 。

　　毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》里面的理论精髓: 重视农村问题, 实事求是, 调查研究与改革开放30多年来我国农村改革最根本经验解放思想, 实事求是, 是一脉相承的。只有把中国的农村改革放在历史视域里, 才能更深刻地理解党的精神。中国的基本国情决定了无论革命和建设, 农村和农民问题都是事关全局的重大问题, 没有农村的稳定就没有全国的稳定, 没有9 亿农民的小康就没有全国人民的小康, 稳住农村这个大头, 就有了把握全局的主动权。

　　2、有利于发扬调查研究实事求是的优良传统, 加强和改进思想政治工作。

　　毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》是在党内外对革命形势出现争议和误导的形势下通过亲身调查得出的科学结论。《报告》全篇贯穿着实事求是的精神。实事求是是马克思主义的精髓, 是建设中国特色社会主义的理论精髓。在我国改革开放的重要历史时期, 随市场化进程的加快, 各种价值观、人生观、世界观良莠并存, 这就要求我们在进行思想政治工作时, 要大兴深入调查研究之风, 对各种新情况要深入了解, 作到对症下药, 不能盲目用“糟得很”一言以蔽之, 以提高工作的有效性。另外, 抓好新时期思政工作, 不能一味将出现的难点、热点问题全推给市场经济。市场经济是一种历史发展的选择, 它在打破传统弊端的同时, 还需要历史上延续下来的好的传统, 好的文化道德给予支持。大革命时期湖南农民运动的兴起, 与中国受压迫阶级追求解放的需求有关, 如果简单地定性, 轻描淡写地总结, 势必削弱农民的革命积极性。同样, 在社会主义现代化建设的新时期, 如果我们思政工作一味追求时髦、赶浪潮, 同样会失去工作对象的支持。

　　3、有利于促进农村精神文明建设。

　　湖南农民运动的一个重要做法就是在广大农村搞禁忌。而且查禁最多的是赌博、大烟土和封建宗法。目前, 随着农村改革的进一步深化, 广大农民逐步脱离贫困, 具备了一定的物质基础, 但消极的、封建的、灰色的社会现象死灰复燃。加强农村社会主义精神文明建设，就要反对封建迷信活动, 禁止“黄、赌、毒” , 为农村社会的全面发展提供精神动力。这也是我党一贯的工作方针。大革命时期农村卓有成效的精神文明建设工作促进了革命的成功。同样, 建设的新时期我们也能够做好同样的工作。

　　总之, 毛泽东同志的《湖南农民运动的考察报告》是我党思想政治工作史上的一篇重要文献。它所蕴含的思想精髓对我们今天加强新时期思想政治工作, 实现社会主义现代化的战略目标仍然具有重要的现实意义, 值得我们重新学习和深入研究。

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