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毛泽东传读书心得(合集四篇)

读书心得 时间:2024-06-06

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心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。下面是小编精心整理的毛泽东传读书心得(合集四篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

毛泽东传读书心得篇1

  这是我读过最具有故事性的关于毛泽东的著作,书是美国人写的,很厚。它的后半部分涉及政治立场和意识形态的比重较大的部分我是略读的,因为书太厚,也因为这方面我并不想受外国学者太多的影响。

  这本书我读的最仔细的就是关于青年毛泽东的部分,我也认为这是最精彩的部分,外国人来写中国领导人的传记往往能把其中意识形态因素较弱的部分写的生龙活虎可读性很强。记得以前略略的看过一个表现青年毛泽东的连续剧《恰同学少年》,其中有一个部分,毛泽东和萧瑜两人不带盘缠,游遍湖南,在启程之处,萧瑜扭扭捏捏,拉着毛泽东的手不安的问他要是路上没钱了怎么办,岂不是要饿死了?而毛泽东却开朗的大声回答说男子汉大丈夫何愁没钱,有双手可以劳动还怕饿死吗?在特里尔的传记作品中,他则是说毛的这次“游学”是受他读的《民立报》上一则消息的启发,消息说两名学生徒步走遍了中国,甚至远到西藏。毛泽东曾经评价自己说自己的身上既有“猴气”也有“虎气”,我觉得我辈青年人身上“猴气”太重,而“虎气”又严重不足,特别是对于男青年来说,比如我,经常纠结于生活中一些细碎的无关紧要的细节不能自拔,比如对于自己给女朋友发的短信没有回复自己会难过半天,瞎联想,毛泽东的身上最值得我本人学习的就是同为青年人的他身上存在的一种潇洒不羁的态度

  我作为清新时报的记者回到自己的高中采访关于教育的问题,当年的物理老师对我说现在的男生由于从小与女生经历大致相同的教育培养,与女生一起竞争,很大程度上导致了现在的男生缺乏男子气概,没有男人的霸气。听到这句话的时候我感到汗颜,并隐约感到话有所指。

  前几天,北京大风,我的自行车坏了,只能走路上学,去六教的路上,风很大,包的背带都经常从肩上被吹落,风吹乱头发,打在脸上,脸像是被砂纸在磨,上学的路上需要花二十分钟,在路上我烦躁极了,特别想找什么出气。我的脑子里搜索着恶毒的词语来咒骂这该死的天气和该死的北京,却不知怎么蹦出了一个词“风浴”,这正是毛泽东青年时追求的一种历练方式,说白了就是他觉得吹风很爽,让自己心灵开放不受羁绊,“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷”,想到这里,我的心情竟然变得畅快了很多,仿佛内心里有一种声音在对着北京的恼人的大风说:“随你便把,大爷不鸟你”。那一刻心理的变化,觉得自己很潇洒,一瞬间对自己很满意。

  我辈应向毛泽东学习,其实任何一个男生的心里都有成为一个了不起的大人物的梦想,但是在成长的过程中被外部的环境压抑了,从小老师就对我们灌输观点说那些某某伟人可以怎么做怎么做他们如何如何了不起,可是“平凡”的我们,更需要的是听老师的话听妈妈的话好好学习天天向上,将来争取为建设祖国贡献一份自己的微不足道的力量。至少这就是从小老师们对我说的话,他们就是要灌输给我一个观念“你是平凡的,你跟别人没什么不同,

  你要听话”,刚开始,每次听到这种话,我都会在心里暗暗地较劲,我会对自己说:“天生我材必有用”,我一定不会渡过平凡而庸庸碌碌的一生,我不会像你说的那样。可是后来,岁月磨平了棱角,再听到如是说,我已经学会了默默地接受!

  在我看来,特里尔的《毛泽东传》是如此的励志,如此的热血。青年的毛泽东仿佛御风而行,飘在中国大地上,人生起起落落跌宕起伏,想想现在的学生搞的社会工作和学生工作跟他相比算得了什么,不过是在自己的小天地搞一搞偷鸡摸狗罢了!人家在大学生的年纪已经结识了诸多社会名流,自己办夜校了。青年人啊!不要纠结于鸡毛蒜皮,青年应该有活力,应该兴起。读了这本书,我感到我的头脑中飞旋起很多人的形象,最先到我头脑中的形象,是一部叫做《史前一万年》的电影里面的男主角达雷,他本来是一个落后的叫做“纳库族”部落的一名猎人,他的部落被更强大先进的文明侵略,他的爱人被掳走,他为了拯救,以一个热血年轻人的身份联络众多部族,最后组成联军,攻克了高级文明的领地并且救回了自己的爱人。那部电影对我触动最深的就是在行军的途中,纳库族的长老对达雷说:“有些人,他们在自己的周围画了一个小圈子,只关注自己和自己的父母,有些人,他们的圈子大一些,还包括了自己的兄弟姐妹,而有些人,他们的圈子却包括了周围的所有人,你父亲,他就是这样的人”。不知为何,这句话我一直记得,一直让我激动无比。青年的毛泽东,他就是那样一个人。

  青年的毛泽东让我想到了以色列的摩西,他们有着很多共同之处,不同的是,毛主席之死重于泰山而摩西之死轻如鸿毛,摩西是被耶和华招到西奈山上面向恩许之地而死的,他的死无人知晓,他死后没有成为偶像,而毛泽东却截然相反,孰对孰错我自然没有资格评判。

  我辈应学习青年毛泽东,恰同学少年,风华正茂,如果不能活出热血而充满发散性的青春,而是把自己的视野仅仅固定在身边的人和校园里面,那就真是太可惜了。

毛泽东传读书心得篇2

  历史的力量在于真实,而历史又需要沉淀,沉淀后才能真实地再现历史。   自从1976年9月9日毛泽东逝世后,对毛泽东的解读一直是社会舆论的热点,甚至牵动着世界的眼球。最近中国人民大学出版社隆重推出了美国著名学者罗斯·特里尔(Ross Terrill)的经典名著——《毛泽东传》(斯坦福大学出版社,1999)的最新版中译本。

   这本《毛泽东传》初次出版于1981年,是西方数百种毛泽东传中最受推崇、最畅销的作品之一,曾被翻译成8种文字,在全球范围内传播。

   与第一版相比,新版增添了很多新材料,吸收了许多国内外毛泽东研究的最新成果,全书章节增删篇幅达1/3以上,尤其是对毛泽东在建国后活动的描写改动最多,而大量精美、珍贵图片的运用,使历史伟人以真切、感人的形象展现在读者的面前。

   与第一版相比,新版仍然主要是从思想、政治角度诠释毛泽东的一生,其行云流水般的记叙和见解独到的评论,令人赞叹;它更加关注个人生活和心理分析,注重个性与历史画面的结合,让我们更真实、更全面、更迅速地触摸到毛泽东的“内心世界”;它对人物和历史场景的分析更为出神入化,对历史事件的描述更加具体,并引导读者关注历史的纵深,仔细体味“故事”背后的时代困惑,将毛泽东丰富的情感与挑战性的理论创造融为一体,为我们描绘了一幅毛泽东的“真实的整体画像”。

   毛泽东是人,而不是神  

 在人们的视野中,政治和文化的沙滩不会淹没特殊人物的光泽。读完《毛泽东传》,我仿佛梦回20世纪,走进了那个时代,发现了一个真实的毛泽东,而不是概念上的毛泽东,更不是神化的毛泽东。其实,毛泽东绝非那种天生的伟大领袖。在1911年,他对中国的前途还充满了不成熟的憧憬,这位18岁的湖南青年设想的中央政府竟然是:孙中山做总统,康有为当总理,梁启超则是外交部长。即便在他确立马克思主义的信仰并投身革命后,在政治上也是几起几落,饱尝失败的滋味。而且,毛泽东长期未能赢得共产主义革命的中心——莫斯科的信任;在斯大林的眼里,毛泽东只是一个“麦淇淋式的马克思主义者”,红皮白心,够不上一位真正的无产阶级革命领袖。

   在私生活上,毛泽东极富人情味、幽默感,极具人格魅力。1972年,尼克松访华时,基辛格的助手温斯顿·洛德就曾亲身感受到毛泽东的强大意志力:“我相信我从未遇见过这样的人”,“即使我不知道他是谁,但参加一个有他在场的鸡尾酒会,他肯定会凭他的力量把我吸引过去。” 

  毛泽东已经融入中国历史 

  作为一个美国人,特里尔先生是从一个全新的角度诠释毛泽东,将他放在中国革命和世界革命的大气候中,放在中国社会的历史土壤里,进而揭示了一个“历史之谜”——毛泽东何以成为毛泽东?

   如果真要追根溯源,探寻历史的真相,只有返回中国,这个拥有5000年文明史的古老国家,也惟有在这样的国度里,才可能产生毛泽东这样的历史伟人。

   毛泽东是20世纪一位富有魅力的革命家,他领导下的中华人民共和国并不是乌托邦理论的一支插曲,而是对中国社会的重建,具有深远的影响。尽管毛泽东作为一位管理者比作为一位传统观念的反叛者、导师和斗士远为逊色,尽管他有这样那样的过失,但这位魅力超群的政治家“支配了一个需要‘超人’的时代”,开辟了中国历史的新纪元,也改变了中国的发展方向。如果21世纪是“中国人的世纪”,那么毛泽东将被视为一个新的黄金时代的奠基人。 

  历史的引力无处不在。毛泽东虽然离开我们已经30年了,但他和他的同志们改变了中国的命运,也给20世纪的中国和世界打上了深深的烙印,投下了自己巨大的身影。当代中国人必须明智地对待毛泽东的历史遗产,因为毛泽东已经与中国历史融为一体了,不可分割,难怪有人这样说:毛泽东的历史,本身就是一部浓缩的中国现代史;读懂了毛泽东,也就读懂了中国的过去、现在和未来,读懂了中国人和中国的事。 

  “青史如鉴耀千秋!”在一篇访谈录里,新华社记者曲志江、李术峰说得好:“谁也无法否认,毛泽东对20世纪中国和世界产生的巨大而深刻的作用和影响;谁也无法抗拒,毛泽东拥有的强烈而长远的个人魅力和精神力量。”   毛泽东生前曾经多次点名批判南斯拉夫共产党领袖铁托,但在毛去世后,铁托却称赞毛是一位“巨人之中的超级巨人”。对此,连特里尔先生也感到大惑不解:“事情总是这么奇怪,50、60年代诋毁他最多的政府,1976年却对他的赞辞最多。有些领导人说他是人类历史上一千年才会出现一个的天才。美国《新闻周刊》当天发表的社论标题是《历史上最后一位巨人》。” 

  没有任何崇拜者会比他生前的对手和敌人,更知道毛泽东存在的意义和分量,这正应了中国的一句古语:“桃李不言,下自成蹊。”

   对于毛泽东,今天的中国人还有许许多多的困惑和疑问,我们也许可以从这本《毛泽东传》中找到答案。

毛泽东传读书心得篇3

  “饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”这是毛泽东的至理名言。他酷爱读书、读有所得、得而能用、用而生巧的“读书链”值得我们学习和借鉴。

  酷爱读书成习惯。毛泽东说,“我一生最大的爱好是读书。”他把读书作为一种生活习惯。不仅读书多,而且涉猎范围广。既有古今文史著作,也有一些冷门书籍。如威尔斯的小说《月球上的第一批人》、达尔文的《物种起源》、前苏联科学家威廉斯写的《土壤学》,等等。毛泽东是发自内心对知识、对真理的渴望,因而是真读真学,而不是为了做个样子。他读书的技巧是,经典书反复读、相同书对照读,除了批注外,他还注重讨论式阅读。就是在这种读书习惯的支配下,毛泽东一生饱读诗书。在长征途中,毛泽东因病被担架抬着仍坚持看《列宁与革命》;在生命的最后时刻,他还让工作人员读给他听。

  读有所得长知识。延安时期,毛泽东拾起了20年前写日记的习惯,他在日记的开头说:“20年没有写过日记了,今天起再来开始,为了督促自己研究一点学问。”他的日记实际上是其读书随笔和感悟,是想通过书写使所读的书得以消化,变成知识。毛泽东就是这样,通过读文史典籍,了解历史知识;通过读近代以来的西方著作和有关研究西方的著作,放眼看世界;通过读《共产党宣言》,找到人生的理想和目标。毛泽东在延安写《新民主主义论》一书时,就读了十几遍《共产党宣言》。为了让更多的人能够学到知识,在延安时期,他还办起了20多所学校,从艺术学院、妇女学院,到青年干部学院,再到民族干部学院,一应俱全。毛泽东还经常亲自到各个学校讲课。这都体现出毛泽东希望让知识根植大众的良苦用心。

  得而能用生智慧。有了知识不等于有智慧,只有把知识转化为智慧才是活用书。毛泽东曾讲《史记》中记载的刘邦善于纳谏而取得胜利,项羽一意孤行而导致“霸王别姬”,是要在党内倡导民主作风;讲《战国策》中的《触詟说赵太后》一文,则是提醒领导干部在如何教育和锻炼下一代的问题上,要注意不能让子女“位尊而无功,俸厚而无劳”,表现出一位无产阶级革命家的深谋远虑。智慧的获得要有对知识的理解和升华,并上升为游刃有余的综合能力,使自己有一种“气场”。这种“气场”就是出色的口才文才干才和良好的素养,让人敬佩、敬重、敬仰。

  用而生巧会创新。毛泽东说:“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。”而这种使用就是要有一种创新和创造。没有创新的学问是机械的、教条的。毛泽东在延安时期的阅读和理论创造,确立了他此后看待实践、分析问题的两个最根本的方法和一个根本主张。“两个根本方法”是指实事求是和对立统一,“一个根本主张”是指马克思主义中国化。他在丰富的实践基础上,通过真读真学,在哲学上写出《矛盾论》、《实践论》,军事上写出《论持久战》等,政治上写出《新民主主义论》,文化上还有《在延安文艺座谈会上的讲话》。这些都是理论的创造,为中国革命找到了前进的方向。

  毛泽东还主张读书要求甚解。对于知识的获得要全面,这样才能把握准、看得清,从而更好地创造性工作,进一步找到创新点。

  酷爱读书、读有所得、得而能用、用而生巧,是对毛泽东读书生涯的深刻总结。当前,全党全军正在开展建设学习型党组织活动,一股学习之风蓬勃兴起。如何做到学有所获、学有所用呢?毛泽东的“读书链”为我们指明了学习方向和前进目标。

毛泽东传读书心得篇4

  毛泽东中国近代史上最伟大的人物之一为了挽救国家的危亡争取民族独立、政治自由和实现国家的富强在革命斗争中向西方国家寻求真理创造性的把马克思列宁主义基本原理和中国的实际问题和具体实践结合起来使马克思主义中国化从而创立了伟大的毛泽东思想。

  毛泽东思想的产生是近代中国社会与革命运动发展的客观要求和历史必然是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果具有极其重要的历史地位和长远的指导意义。毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结是中国共产党集体智慧的结晶这就是毛泽东思想的科学涵义其活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主实事求是是毛泽东思想的精髓群众路线是中国共产党的根本路线独立自主是中国革命和建设的基本立足点。毛泽东思想的科学体系具有多方面的内容:

  1.政治思想。“十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义”这是1949年毛泽东在总结中国共产党28年的光辉历程时提出的一个著名判断。它以形象化的说法揭示了一个基本事实即中国共产党真正了解马克思列宁主义并以它作为自己的理论基础和指导思想是从1917年十月革命后开始的。在中国马克思主义的传入为中国共产党的诞生奠定了思想基础使中国共产党从它诞生的第一天起就是一个名副其实的以马克思列宁主义为理论基础和指导思想的无产阶级政党。中国共产党领导的人民军队是中国革命的主要组织形式早在1927年中共中央“八七”会议上毛泽东就提出了“政权是用枪杆子取得的”著名论断并领导了秋收起义创建了人民军队。经验告诉我们中国的问题离开武装斗争就不能解决。中国革命的主要斗争形式是中国共产党领导的以农民为主体的革命战争这是毛泽东在总结革命斗争经验的基础上提出来的只有把武装斗争这个主要斗争形式同其他各种必要的斗争形式在全国范围内直接或间接地配合起来才能取得革命的胜利。统一战线、武装斗争、党的建设是中国革命的三大法宝是毛泽东对中国新民主主义革命经验的基本总结毛泽东关于三大法宝的理论极大地丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级领导人民革命的理论和策略是毛泽东对马克思列宁主义理论宝库的一个杰出贡献。

  2.经济思想。关心群众生活是党的群众路线的重要内容也是中国共产党根本宗旨的表现。关心群众生活、一切为了群众、全心全意为人民服务是共产党人全部工作的根本出发点和最终归宿也是我们取得革命和建设胜利的一个法宝“政治工作是一切经济工作的生命线”是我国社会主义经济发展的战略目标。1949年3月毛泽东在党的七届二中全会上指出迅速地恢复和发展生产使中国稳步地由农业国转变为工业国把中国建设成为一个伟大的社会主义国家“全党一定要重视农业”这是毛泽东从我国是一个农业大国的情况出发而向全党发出的一个重要号召。新中国成立后毛泽东和党中央十分重视农业在国民经济中的重要作用提出了以农业为基础的发展国民经济的基本方针。“两参一改三结合”是毛泽东提出的关于我国企业管理的一项重要制度“两参”即干部参加生产劳动工人参加企业管理;“一改”即改革企业中不合理的规章制度;“三结合”即在技术改革中实行企业领导干部、技术人员、工人三结合的原则。

  3.文化教育思想。“没有文化的军队是愚蠢的军队”是毛泽东关于建设有文化的军队的重要性的具体表述。古为今用洋为中用正确对待中国古代文化遗产和外国文化成果在毛泽东文艺思想中占有很重要的地位“古为今用”就是吸取古代文化遗产中有益的、精华的成分与“新的群众的时代相结合”为反映现实服务。一切文化艺术都是在继承、借鉴前人的文化遗产的基础上发展起来的;悠悠的中国历史创造了灿烂的古代文化对这些宝贵的遗产必须继承而不能割断历史。但是这种继承是批判的继承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋为中用”就是学习一切外国文化成果中有益的东西大量吸收外国的进步文化为丰富发展中国的文化服务。百花齐放百家争鸣毛泽东关于繁荣和发展社会主义文化和科学技术的方针亦称“双百”方针。毛泽东认为“双百”方针是“促进艺术发展和科学进步的方针是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。

  4.文艺思想。毛泽东的文艺思想也是马克思主义与中国革命实践相结合的产物;毛泽东文艺思想观点的鲜明性、战斗性和实践性与其哲学的、政治的、经济的以及文化的思想是一脉相通又是不可分割的。毛泽东的教育改革思想是毛泽东教育思想的重要组成部分是毛泽东运用马克思主义基本原理来指导中国革命的教育改革实践的经验概括和总结。

  5.军事思想。以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家总结中国人民军队建设的丰富经验系统地阐明了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的具有严格纪律的同人民群众保持密切联系的新型人民军队的一系列基本思想。第二次国内革命战争初期毛泽东把共产党领导的武装斗争、土地革命和根据地建设三者紧密结合起来提出了“工农武装割据”的思想主要内容是在中国共产党领导下以土地革命为基本内容以武装斗争为主要形式以农村革命根据地为战略阵地夺取革命的胜利。农村包围城市实行工农武装割据最后夺取全国政权的道路这是毛泽东研究中国国情把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的产物是夺取中国革命胜利的正确道路也是对马克思主义军事理论的丰富和发展。

  总之毛泽东思想在中国近代史上起到了举足轻重的作用在中国的政治、经济、文化和军事方面为我国的发展奠定了坚实的基础并在以后的领导人中得到更近一步的升华毛泽东伟大思想将会永远在中国的历史上闪光。

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