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篇一:《中国历史感想》
中国历史感想
中国有着悠久的历史和源远流长的文化，从最开始的夏朝到现在的中华人民共和国，中国的上下5000年中，经历了许多的挫折和困难，是一段曲折,饱含压迫的历史,但也是中国走出封建的历史,是中国翻身当主人的历史。而中华民族，是个有着几千年悠久历史的民族；一直以来，我都为自己是一个中国人而骄傲。
正是有了中国5000年历史的积累，才有了今天中国深厚的文化底蕴，当我们站在世纪之交的门槛上，回望前人走过的道路，虽然充满了坎坷，但也体现了中国人民的坚强不屈的精神。回顾中国近百年的发展历程，中国从辛亥革命以后就开始寻找自己的出路。但是，由于在帝国主义国家的严重阻挠之下,中国成为了半殖民地半封建社会的国家,然而，在一代先进思想主义青年的不断争取和抗争中,在不断的吸取前人的经验中，中国的热血青年又看到了希望,看到了中国的未来，中国的的近代史是一段屈辱史但也是一段抗争史, 正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望，再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量！长江——那是祖国的脉搏！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液！无力不摧，昂着向前。现在耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较，困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
自从我看了外国侵略中的历史时，我感到非常的气愤，因为外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。中国不是有句古话吗？哪里有压迫，哪里就有反抗？中国上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家的时候，手挽着手，都非常高兴。伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和平，自由的人。借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。我的朋友对我说：这是两代人历史的结晶，这显现了我们中国人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，被英法联军破坏掉了，现在我们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是我们中华民族的耻辱。我们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，“为中华崛起而读书”！
读《中国历史故事》有感
《中国历史故事》里面有许多历史故事，如：晏子相齐、司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。今年寒假，我再一次翻阅了《中国历史故事》。每一次读来，都仿佛是打开了一幅波澜壮阔的的历史画卷，收获很大。这本书帮助我打开了知识的大门，它让我知道了中国的悠久历史。
书中，一个个栩栩如生的人物，一件件可歌可泣的历史事件，都在震撼着我，也教育着我。孔甲吃龙肉、烽烟戏诸侯、姜太公钓鱼、周文王演《易》、张赛通西域，大意失荆州。这其中有帝王、有将相、有农民、有领袖、有刺客，还有军事家、教育家、文学家等等。
随着一个个故事的开始，我仿佛穿越了时空，进入了古人的世界，看见了伟大的思想家孔子、失败的英雄项羽、农民领袖陈涉、勇敢的刺客荆轲，以及卓越的军事家孙膑、统一六国的帝王秦始皇。这一个个栩栩如生的人物，令我感动，让我思索。其中，给我印象最深的是《女纺织家黄道婆》这个故事了。 黄道婆善良、好学、诚实的品格，令我很是钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口。她和当地居民一起学纺织。但是她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。当时，“乌泥泾被”闻名全国。
从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。她真是我学习的好榜样。
通过读《中国历史故事》我发现，凡是能推动历史前进的人身上，都有五大品质：善良、勤奋、智慧、勇敢和坚韧。就是这些优秀的品质才使他们完成伟业，并使自己名垂史册。
他们的故事也鼓舞和激励着我从此要发奋学习，勇敢地面对学习中的困难，掌握更多的本领，将来成为一个对社会有用的人。
鲁迅对中国人及中国历史的九大感悟
张梦阳
鲁迅之所以无愧于思想家的称号，就在于他比他的同时代人以及多少代的后来者都深刻得多、清醒得多地了解中国社会和历史，他以他无可比拟的极其犀利、极其深邃的杂文和小说，对中国数千年的封建专制主义进行了全面、彻底的批判，促使中华民族从“瞒和骗”与“不悟自己之为奴”的大梦中猛醒，“睁了眼看”世界，正确地认识自己、认识世界以及自己在世界中的位置，从而提高悟性，拔除奴隶之根性，实现精神上的自觉和独立，开辟崭新的精神文化之路。他的文章看来是零散的、片断的，但是综合起来却成为一个完整的系统。这一精神文化系统，的确实际催发了中华民族的精神觉醒，并推动了全人类的精神文化发展，丰富了全人类的思想宝库，提高了人们对自我和对宇宙人生的认识，乃是中国精神文化新旧转型时期必不可少的思想资源，是所有想了解中国社会和历史的知识分子必须阅读的百科全书。所谓思想家就是能够把握事物之本质与世界之本源的思想者，鲁迅正是对中国封建专制主义的本质及其所造成的奴隶根性的本源把握与揭示得最为深刻、系统的思想者，仅就这一点来说，鲁迅就足可称为中国伟大而深刻的思想家了。他不是西方黑格尔、康德那样的建立了理论体系的思想家，而是最懂得中国的长于“知人论世”、明于知人心的本土思想家，这是他与西方思想家的区别，也是他的中国特色。 由于鲁迅的思维具有感悟型、“绍兴师爷”型的尖刻与严密和赋之于形象的特征，所以从性质上说，他是中国历史上最具灵异的感悟型思想家，概括起来，他对中国人及其历史有九大感悟：
一大感悟：“吃人”。
鲁迅他的第一声呐喊《狂人日记》中，借狂人形象寄寓了这样的思想：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”
这个“吃人”的著名判断，在五四时期曾经惊世骇俗，使鲁迅获得了极大的声誉。而当下，鲁迅把几千年中国历史概括为“吃人”二字之举，常被人讥为文化激进主义。其实，鲁迅的这一举措不仅是打破“铁屋子”的一种手段，而且是具有极高智慧的思维理性。如鲁迅1918年8月20日在致许寿裳信中所说：“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇，此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”近百年后的今天，仍然具有深远的现实意义。鲁迅所谓的“吃人”，并不是指肉体上的相吃，而是精神上人格上的奴役，是说中国人始终没有争到“人”的价格，没有真正摆脱做奴隶的时代。
二大感悟：阿Q的精神胜利法。
鲁迅在《阿Q正传》中借用阿Q这个典型形象，作出了精神胜利法这一永远发人深省的概括。从实质上看，精神胜利法反映了人类的普遍弱点，即在遭受失败后不能正视现实，以实际的行动转败为胜，而只能退缩到内心去，在精神求得虚幻的胜利，结果是一败再败，不可自拔。清朝末年本来自以为处于世界中心的中华帝国，
遭遇到列强侵略、内部混乱的空前失败，于是精神胜利法这一人类的普遍弱点就从上到下弥漫起来了。鲁迅尖锐、深刻而又形象地点出了中国人的这个穴位，至今令人深思，实在是对中国人以至全人类的巨大精神贡献。
三大感悟：中国历史只有“想做奴隶而不得”与“暂时做稳了奴隶的时代”，青年的使命是创造不当奴隶也不做奴隶主的“中国历史上未曾有过的第三样时代”。
1925年鲁迅在《灯下漫笔》中把中国历史概括两个时代，这就是： 一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
他号召青年们要“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”，也就是既没有奴隶也没有奴隶主的时代，认为这“则是现在的青年的使命！”
这个“第三样时代”，其实就是他后来所说的“无阶级社会”。要打破抢夺“一把旧椅子”的历史循环，使人类进入争取到“人”的价格的平等、自由的民主社会。但究竟应该走怎样的道路、采取什么政治措施进入这样的社会，鲁迅未说过。看来他本人始终也没有找到正确的答案，但是他思考了，尖锐地提出这个问题了，也感悟到了许多别人连想都没有想、甚至连感觉都没有感觉到的问题，就已经非常伟大了。鲁迅并不是政治家，也不是什么主义者。我们不能要求他全知全能，解决一切问题。
四大感悟：“中国根柢全在道教”。
鲁迅在《小杂感》中说过：
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中国大半。
又在1918年8月20日致许寿裳信中说：
《狂人日记》实为拙作，又有白话诗署“唐俟”者，亦为仆所为。前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
当然，一些学者并不完全同意鲁迅“中国根柢全在道教”的观点，例如林非先生就在《鲁迅和中国文化》中认为“过于夸大了，道教在中国思想文化史和民间风俗习惯中确实有较大的影响，不过它对于整个民族所引起的思想禁锢和箝制的作用，事实上是远逊于儒家学说的。”
从学理上讲，林著所说是有道理的。但就“道教这种拼凑了中国思想文化土壤中许多人几乎都习惯于接受的东西”，使人们既可以追求现世享乐，又可以使人们觉得“既为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道”(1)来说，鲁迅感悟到“中国根柢全在道教”，也有其缘由。
五大感悟：“不悟自己之为奴”。
到了晚年，鲁迅对中国人所受的精神奴役问题有了更为深刻的思考。1934年，他阅读《清代文字狱档》之后写了两篇杂文，值得反复品味。
一篇是《隔膜》。写的是鲁迅从《清代文字狱档》中感悟的一件案例：乾隆四
十八年二月，山西临汾县生员冯起炎，闻乾隆将谒泰陵，便身怀著作，在路上徘徊，意图逞进，不料先以“形迹可疑”被捕了。那著作，是以《易》解《诗》，实则信口开河，惟结尾有“自传”似的文章却很特别，大意是有两个表妹，可娶，而恨力不足以办此，想请皇帝协办。虽然幼稚之极，然而何尝有丝毫恶意？不过着了当时通行的才子佳人小说的迷，想一举成名，天子做媒，表妹入抱而已。不料结尾却甚惨，这位才子被从重判刑，发往黑龙江等处给披甲人为奴去了。鲁迅对此案作出了极深刻的评析：
„„这些惨案的来由，都只为了“隔膜”。满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称“奴才”，而汉人却称“臣”就好。这并非因为是“炎黄之胄”，特地优待，赐以嘉名的，其实是所以别于满人的“奴才”，其地位还下于“奴才”数等。奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎“，那不过是自己的胡涂。
1934年6月2日致郑振铎的信中，鲁迅又对此案作了如下评论：
顷读《清代文字狱档》第八本，见有山西秀才欲娶二表妹不得，乃上书乾隆，请其出力，结果几乎杀头。真像明清之际的佳人才子小说，惜结末大不相同耳。清时，许多中国人似并不悟自己之为奴，一叹。
鲁迅这段洞察世情的评析，具体来说，是针对冯起炎一案而谈的，从哲学启悟意义上思考，则是启发人类悟性的警世格言，启发我们作出这样的反省：要真正认
感悟历史——重温《圆明园》
世纪沧桑，转瞬即过，当我们再次回顾历史的时候，无数的感慨油然而生，或悲伤，或庆幸，或忧愁，或迷惘，但我相信更多的是我们对历史更深层次的感悟。
雨果曾经说过：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位，和帕台农神庙在理想艺术中的地位相同。这便是一个几乎是超人民族的想象力所能产生的成就。
有一天，两个强盗进入了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。两个胜利者，一个塞满了口袋，这是看得见的，另一个装满了箱箧；他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事.我们欧洲人，我们是文明人，中国人对我们是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情！在历史面前，这两个强盗，一个将会叫法国，另一个将会叫英国。
现在，我证实，发生一次偷窃行为，有两名窃贼。”
这是对中国那段屈辱的历史最为真实的写照，当我真正看到这部电影，看到电脑特技回复的圆明园的时候，我震惊了。那是一种庄严肃穆的国家尊严，不管在哪个时代，任何主权国家都不会轻易低头，不论当今社会主流媒体怎么评论过去的政权，但是人民和统治者在对外势力欺压时反抗的精神，是一样的强烈的，因为任何一个民族都有自己的尊严。当我看到几个世纪前横扫欧洲的蒙古铁骑，在英法联军
的铁炮钢枪惨无人道的横扫之后，留下的，唯有铮铮铁骨。
当1860年10月16日，法国军队进入这座当时，甚至到今日，都可以算是震撼古今的皇家园林时，狂妄的欧洲人，这些19世纪的爆发户们，用沾满中国人的鲜血的双手贪婪的踹走所有他们能拿走的珍宝，打碎那些没法拿走的神器，我们的历史，被别人活活掳走。最后，在10月18号凌晨，丧心病狂的用一把火，结束了大清，不，是中华民族五千年积淀的历史宝库，大火吞没了这座欧式风格的皇家园林，烧死了躲在里面留有最后一丝生机信念的300多名太监宫女，烧毁了一个璀璨文化历史悠久古老帝国的尊严，燎着了一头沉睡已久的雄狮的胡须。
一座受万世瞩目的“万园之园”，在“两个强盗”的罪行下消失了。这不仅对中国来说是一个无法弥补的巨大损失，对于世界文明来说，也是一个无法愈合的伤口。愚昧、懦弱的清朝政府无力抵抗侵略者的暴行，这不仅是军事上的不敌，更是落后的、闭目塞听的封建制度不敌先进的资本主义制度所致。目视着清政府的刚愎自用，我们心中的呐喊声此起彼伏，我们呼唤，我们咆哮，我们不甘！我堂堂泱泱大国竟被逼至如此境地，屈辱感不言而喻。今日的我们，吸收了历史教训的我们，应不忘国耻，刻苦读书，发奋学习，让我们的大中国真正立于世界的巅峰！
人们今天去圆明园，只能凭借残石断柱伤吊昔年的烟华，历史已然过去，试图用今天的繁华来掩饰一片历史的伤疤是枉然的，希望以此来让警钟常响，来警戒世人不要忘记那曾经发生过的一切！
对中国近代史的感悟
半学期过去，又一次回顾了祖国母亲的过去，感叹这风云变幻的八十年，为中国的新生写下了前奏。
这八十年从鸦片战争讲起，提到鸦片战争就让人想起了那一个个不平等条约，给中国留下了多少创伤、多少血泪。鸦片战争前的中国，是亚洲东部地大物博、历史悠久的古国，她美丽、富饶，但同时也沉溺在自己的世界中，没有发现世界这时已悄悄变化，闭关锁国与固步自封让中国已经远远落后于西方资本主义国家，为使中国成为自己在经济、政治上的附庸，西方资本主义开始了殖民扩张，鸦片战争——中国近代史的起点发动了。
西方殖民者的入侵迫使沉睡在美梦中的中国睁开双眼看世界，促进了中国人民的思考、探索和奋起。不同阶级从各自的立场出发，对国家的出路进行探索。农民阶级的太平天国在中国历史上昙花一现，虽然是失败，但给我们留下了许多思考：为什么会失败？为什么中国不是由农民阶级统治？原因很简单：农民阶级有阶级的局限性和弱点；农民领导人的思想蜕化，争权夺利；农民没有科学理论指导，太平天国纲领的局限性和政策策略的失误；宗教也起到了消极作用。{中国历史感悟}.
相比农民阶级，洋务派采取了更为明智的做法，学习西方技术，以此打败西方殖民者，虽然以失败告终，但它引进了资本主义生产方式，为中国近代化开启了道路。而后百日即亡的维新运动在中国史上画下重重一笔，在对失败的扼腕叹息中，也让人不由地与日本的明治维新相比较，同样是维新，但结局却大不相同，失败的结果暴露了民族资产阶级的软弱性，也更说明要想争取国家民主独立，只有通过革命的手段。
在中国民族危机加深，社会矛盾激化的境况下，辛亥革命爆发了。它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史意义。它结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，给人们带来一次思想上的解放。但不幸的是袁世凯窃国，封建军阀的专制统治形成，辛亥革命流产了，事实说明在帝国主义时代，在半殖民地半封建的中国，资本主义的建国方案是行不通的。尽管辛亥革命最终失败了，但是，民主共和的思想从此流传广远，人们对革命的追求也绵延不绝。至此，这风云变幻的八十年也终于画上了句号。
学习到此，对于那段逝去的历史心中不免有许多感慨与想法。旧中国的闭关锁国总是让人叹息，也给了我们深刻的教训，要时刻关注世界，发现世界的变化，接受新鲜事物，取其精华去其糟粕，把有利部分拿来为我所用，同时虚心的学习与改进。同时，许多失败的经历也告诉我们，在一定的世界格局与社会条件下，应选择适应当时情况以及未来发展的改革方法及社会制度，才能有力有效地改变中国的状况，继续中国的发展。这一段历史是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史，重视历史的学习与研究，就是尊重历史，注意总结和汲取历史经验才能更好地走未来的路，这也是我们学习历史的原因。作为大学生，我们更应该学好历史，我们是将要担负起祖国未来的生力军，为了更好地承担起这个重任，我们就应该了解中国的国情，要了解中国的今天，更要了解中国的昨天和前天，只有深刻地了解与理解了中国为什么会失败，为什么会落后，为什么会选择了马克思主义道路，为什么选择了共产党，才能真正地以历史为前车之鉴，建设好祖国的未来。{中国历史感悟}.{中国历史感悟}.
学习历史也是为了让我们自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义传统和革命传统，进一步增强民族的自尊心、自信心和自豪感。所以，我们应该学好历史，正视历史，集中力量为祖国奋斗。
近代中国落后的历史感悟
【摘 要】近代中国是落后的中国，是受列强随意压榨凌辱的中国；近代中国人是受尽屈辱的中国人，是忍辱负重、卧薪尝胆的中国人。中国是拥有五千年灿烂文明的历史大国，这是件值得炎黄子孙们自豪的事。但近代的中国却一直处于落后的状况，这是我们不得不承认的。近代中国落后的原因究竟是什么呢？或者说为什么中国的发展会在近代出现停滞不前？
【关键词】近代中国 落后 原因
【中图分类号】k25 【文献标识码】a 【文章编号】1674－4810（2013）01－0132－02
中国的近代史是从鸦片战争到新中国成立前夕的历史。在这段时间里，虽然有众多仁人志士为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗，艰苦探索，但却无法力挽近代中国落后的狂澜，其实中国古代文化曾经在明末清初之际出现过转型的机遇，但终究由于种种原因而丧失。
在封建王朝末期，随着商品经济和工商业的发展，一些经济较发达的地区和城镇的手工业中，稀疏地出现了资本主义的萌芽。随之出现了一系列的新迹象。有以顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元为代表的反封建专制主义的程朱理学思潮；以李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》等为代表的科学巨著。与此同时，16～17世纪西方文化开始向世界各地渗透，以利玛窦为首的西方传教士大量东来，将西方的科技文化信息，如天文、
近代中国落后的历史感悟
【摘 要】近代中国是落后的中国，是受列强随意压榨凌辱的中国；近代中国人是受尽屈辱的中国人，是忍辱负重、卧薪尝胆的中国人。中国是拥有五千年灿烂文明的历史大国，这是件值得炎黄子孙们自豪的事。但近代的中国却一直处于落后的状况，这是我们不得不承认的。近代中国落后的原因究竟是什么呢？或者说为什么中国的发展会在近代出现停滞不前？
【关键词】近代中国 落后 原因
【中图分类号】k25 【文献标识码】a 【文章编号】1674－4810（2013）01－0132－02
中国的近代史是从鸦片战争到新中国成立前夕的历史。在这段时间里，虽然有众多仁人志士为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗，艰苦探索，但却无法力挽近代中国落后的狂澜，其实中国古代文化曾经在明末清初之际出现过转型的机遇，但终究由于种种原因而丧失。
在封建王朝末期，随着商品经济和工商业的发展，一些经济较发达的地区和城镇的手工业中，稀疏地出现了资本主义的萌芽。随之出现了一系列的新迹象。有以顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元为代表的反封建专制主义的程朱理学思潮；以李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》等为代表的科学巨著。与此同时，16～17世纪西方文化开始向世界各地渗透，以利玛窦为首的西方传教士大量东来，将西方的科技文化信息，如天文、
学习中国近现代史感悟
学习了中国近代史后，我觉得自己的眼界开阔了。中国近代史使我们“知古鉴今”，教会了我们“以史为镜”来提高自身的理论水平。中国近代史是中国历史中最为跌宕起伏的一段，我们中国人民最不能忘记这一段历史，因为中国几千年来的耻辱便凝聚在这一百多年中。中国虽然经历了资产阶级的民主革命，推翻了继续长期封建统治的清王朝，但是中国仍然面临着外国资本、帝国主义的严重入侵，面临着国内封建主义势力的继续存在。总结近代中国人民的革命斗争经验，历史证明，只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。学习和研究近代史，每个中国人将会加倍珍惜今天来之不易的幸福生活，我们的爱国热情，强大的凝聚力在此激发。 中国的近代历史我们从初中至现在已学得很详尽了。在此，我就不再赘述。总之，我们的近代史是一部屈辱史。从《南京条约》到《辛丑条约》，一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整。而“天朝”这具木乃伊，已经被空气接触，很快便腐烂了! 如果没有这些侵略战争，我想，中国的现状可能要好得多。大批的不平等条约不知道让我们中国倒退了多少年。但是值得肯定的是， 建国后，中国开始了社会主义改造和社会主义建设，虽然有一些错误和冒进的做法，造成了一定的负面影响，但是这些前期的建设和改造为后面的全面建设有中国特色社会主义奠定了基础。改革开放以后的社会主义建设新时期，我们党开创了建
设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴以新的强大生机，中华民族的伟大复兴展现出灿烂前景。在十六大报告中，我党提出了全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，就是在中共的领导下，发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、精神文明、政治文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。
“以史为镜，可以知兴替”，作为一名新时代的大学生，了解中国近现代的历史和基本国情，认识在近现代中国引起大变革的背景和经验是十分必要的。把这段历史当做一个反思的历程。明白“落后就要挨打”，只有政治、经济、科技、文化、教育多方面的进步才能增强国力，是中华民族屹立于世界。明白“满招损，谦受益”，只有虚心批判地学习别人的长处才能够不断提高自己。明白“人必自重而后人重，人必自辱而后人辱之”，了解我国国情，尊重自己，不能对外屈尊，不能一味地照搬国外的经验，才能更好地发展自己。通过学习《中国近现代史纲要》我们可以了解过去，理解现在，预见未来。在参与社会主义建设，实现中华民族伟大复兴而奋斗的过程中，才能正确把握方向，勇往直前，肩负起历史的使命。
法学L141
历史感悟篇
中国{中国历史感悟}.
一 为了地区安定，中国应负起怎样的大国责任：
1坚持走和平发展道路，积极做好周边外交。
2与周边国家加强经济，军事，文化和人员的交流。
3通过互信机制，通过对话与协商，解决分歧。
二 江南地区从西汉到南朝的变化：
西汉时江南地区经济落后，生产方式也比较落后。南朝时江南地区发展起来，经济富裕。
三 对于我国农村发展提意见
1国家要切实减轻农民负担
2制定恰当的农业政策，调动农民生产积极性。
四 实行中央集权制的作用
有利于维护国家的统一和领土完整。、
五 百家争鸣出现的根本原因：生产力快速发展，社会急剧变化
世界
一 拿破仑用武力制服欧洲的影响：{中国历史感悟}.
1促进欧洲资产阶级革命的发展
2打击了欧洲封建势力
3传播了资产阶级自由民主思想
4损害了欧洲被侵略国的利益
二 当前美国在一些问题上公开支持日本的原因：
遏制中国，主导亚太国际秩序，称霸世界。
三 谈谈你对政治，经济和文化三者之间关系的认识。
相辅相成
四 德日两国对侵略战争的不同态度：
德国：敢于反省，勇于承担战争责任，值得肯定和原谅（诚实面对过去，反思历史） 重塑了国家形象，得到被侵略国家的谅解和接受，为加入联合国铺平了道路。 日本：仍在为对外侵略扩张狡辩（否认历史）
日本政府的错误立场，必然会受到历史的惩罚。
看法：中国政府表示强烈谴责愤慨与严正的抗议，请日本政府正视历史。
五 全球经济化的问题。其主要原因。认识。
问题：发展中国家在竞争中处于劣势，在竞争中存在不公平的现象。
原因：发展中国家在科技水平和经济实力方面相对较弱
认识：1是历史发展的必然趋势；
2我们要顺应经济全球化潮流，趋利避害。
六 促使欧洲重组的政治，经济因素分别是什么：
政治：为了缓和民族仇恨，防止历史悲剧重演。
经济：为了更好地利用欧洲资源，振兴经济。
七 亚洲国家为什么谴责日本政客参拜靖国神社；
因为靖国神社供奉着二战时甲级战犯的牌位，参拜靖国神社，伤害了民族感情。
八 冷战政策的影响：
1形成了两极格局；
2加剧了美苏争霸，不利于世界的稳定和发展。
九 第三次科技革命的现象；问题；原因。
现象：资本全球流通。
问题：发展中国家常处于不利地位。
原因：国际间秩序不合理。
十 战前国际秩序的主导国有哪些特点
基本都完成了第二次工业革命，都发展为垄断资本主义国家，英国为旧秩序的维持国代表，德国是旧秩序挑战国的代表，帝国主义国家为了重建国际秩序，建立起两大军事集团。 十一 世界政治发展趋势：由专制走向民主
启示
一 对于创新的启示：
继承前人的宝贵经验，努力学习先进文化知识，勤思多问，培养吃苦耐劳精神，勇于实践