欢迎来到春秋美文网！
【www.cqwcsy.com--杂文随笔】
闲暇之余品读文章，未眠不是一件好事，以下就是来自随笔网小编为大家整理的杂文随笔1000字，欢迎阅读和借鉴。
杂文随笔1000字【第一篇】：家风论
家，身之生养之舍，智之启蒙之地，性之养成之所，心之眷恋之湾，梦之萦绕之境也；风，以无形之相，无声之音，无痕之流，吹拂天地山水，遍扫城乡田宅也。所谓家风，由远祖之训，经先祖之传，受父母之教，得子孙之承，依同宗之播，使血脉相通，性格相合，操守相近，得而开枝散叶，生生不息也。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”稚子无心，言其所闻，师其所见，行其所学，故闻有雅俗，而言判高下；见贤见佞，而师分贤庸；学因择类，而行成善恶。所谓生来无贵贱，风异而习远矣。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟母重教而择良地而居，毁良绸而劝学，不苦迁徙，不吝资财，孟子得传尧舜之道，扬儒家之学，成亚圣之尊，不可谓无孟母之启智，无家风之浸染。“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”行克己利人之举，何来后裔辱没门楣之患？尽言传身教之责，何有子孙背德毁家之忧？桃李不言，下自成蹊；上行于下，先施于后。诗曰“灵椿一株老，丹桂五枝芳”，是矣。
旧时家风之盛，因聚族而居、累世同堂，乡里村落皆同源之水、同本之木，家风亦民风，民风亦社风，宗族之威权系于祠堂宗庙，始于家法训辞，施于世代子息。读书正业则家门长于科举，蜀中有“三苏”练达文章，徽地有周氏六世书香；精忠报国则世代赤胆忠心，汉有李广虎父无犬子，宋有杨家将满门皆骁勇；淡泊明志则为吏廉洁奉公，廷敬系宦途，无关儿营生，诸葛诫子书，修身不受污。或曰，今时不同往日，家族流散，谱系断裂，世路多漂泊之客，乡间少安土世家，家风式微，再无用武之地。此论谬矣！
家风无关乎族人众寡，而关乎心之向背。父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，乃家道益兹、人丁兴旺之本。宗族衰而风骨存，家道落而精神在，必得天地护佑，定有重光之日。家风如和风细雨，润泽后代，又惠及邻里。家风乃文化之沉淀、民族之传统、家国之根基，家风良善，则民风淳、社风正，则国运昌、民富强。反之，家风贪惰，则为学不勤，为人不义，为商不信，为官不廉，波及党风政风，国将危矣。故今时今日，家风之倡树，乃大势所趋，复兴之需。
“沂蒙母亲”王换于支援革命、爱党拥军，“红嫂精神”接力传承，代代发扬，影响万千人；兰考县委书记焦裕禄立家规三条，热爱劳动、艰苦朴素、不搞特殊，成“焦家家风”，再定“干部十不准”传之于今，家风促政风，政风带民风。皆如斯，则建设文明昌盛之邦大有希望矣。而贪官污吏、锒铛入狱者，莫不痛悔家风不正，骄奢无度，步步堕落，终酿人腐而家败之恶果。
天地有正气，无处不流化。家风亦应秉天地之正气，春风化雨，润物无声，随基因而传承，随文化而广布。一身之不修、一室之不扫、一家之不齐、一族之不睦，何天下之为？仁、义、勤、俭、信、善、厚、健之家风，于家于国于民之利，昭昭然矣。
杂文随笔1000字【第二篇】：邂逅“洛阳”
邂逅，常指与人不期而遇，那是种美妙的感觉，否则南宋洪迈何以将“他乡遇故知”列入人生四喜？然而，另一种邂逅，更令人心旌摇曳、久而不息、不吐不快。这种邂逅，是“阅读遇故乡”；这个故乡，是“洛阳”，是洛阳在历史长河中的几鳞波光、几斑碎影。
于我而言的最近一次邂逅“洛阳”，是在网络阅读之时。近日浏览网站看到陈志武的一篇演讲稿，是讲关于家族企业、民营企业寿命问题的。华人经济学家陈志武，任教于耶鲁大学，曾写过《为什么中国人勤劳而不富有》《24堂财富课》等财经读物。
陈志武说，原来的传统家族、民营企业实现百年字号的办法，是通过联姻。他最喜欢的一个例子，来自一位美国白人教授的著作《中古中国门阀大族的消亡》。这本书研究的话题是，宋朝之前望族靠什么方式将其世家地位巩固发展几百年，其中集中讲到一个卢氏家族。唐朝时，卢氏的一个女儿14岁就嫁到另一个望族，生了五个孩子。丈夫早亡，卢氏的任务只有两个：一是让自己的儿子好好学习考中进士，结果其中两个果然金榜题名；二是给女儿挑选很好的对象，后来其女婿真的做了宰相。
这似乎只是一个古代版的“励志”故事而已，然而陈志武文章中的一句话，特别是两个字，却“击中了我”：这句话是“卢氏家族从汉朝时就成了世家，到了唐朝末期这个家族还是洛阳非常大的望族”，这两字是“洛阳”。由此，我经历了一次与“洛阳”邂逅。
此前阅读报纸时与“洛阳”的邂逅，也曾让我心动不已。那是今年5月“一带一路”峰会在北京举行期间，《南方周末》刊发了一组策划报道，其中一篇是《古丝绸之路缘于文明的相互吸引》。报道开头说，1868年秋天，德国学者李希霍芬初次来华。两年后，李希霍芬来到洛阳城，连日走访山陕会馆、关帝庙等，还重点考察了城南关的丝绸、棉花市场。
报道中引用了数年后李希霍芬在著作《关于河南及陕西的报告》中的描述：“河南府地区主要贸易品为棉花，此间各种输入品主要是由出售棉花支付的。据说棉花的买卖终年不断，（洛阳）城内的交易额每天约一万两。”报纸的报道中如此概括：“从洛阳到‘撒马尔罕’（今属乌兹别克斯坦），这条古老的商道，就此被李希霍芬命名为‘丝绸之路’。”
“丝路东方起点之一”，洛阳人常挂在嘴边，但看到李希霍芬的洛阳城内棉花交易的描述，看到《南方周末》的“从洛阳到‘撒马尔罕’”说法，我还是心生涟漪、荡之许久。
我产生与“洛阳”他乡偶遇之感的经历，可以追溯到7年之前。那次是参加一个新疆采风团，在库车的宾馆房间里看到一本宣传册子，名叫《库车旅游全攻略》。随手翻阅，看到其中记载：三国时期“魏甘露三年（公元258年），龟兹人白延在洛阳白马寺译出小乘部《除灾患经》一部和大乘部《无量清单净平等觉经》两部”。我一时激动，竟想做一回“雅贼”带走这本小册子，但最终只是将这一页“拍照留念”，照片至今存在电脑中。
还是那次采风中，行至鄯善县，又是在宾馆中看到一本书，其中引用历史学家向达于20世纪30年代完成的著作。向达认为，“鄯善人至中国姓鄯氏，前贤论及西域姓氏，从无注意及此者”。向达提及三位“俱卒于洛阳”的鄯姓者，其中鄯乾、鄯月光为北魏时的鄯善人，鄯昭为唐代时的鄯善人。当时特别觉得“鄯月光”是个好有意境的名字，后来从洛阳学者的文章中了解到，鄯月光来自鄯善国，其丈夫为车师国的太子。夫妇应是或以质子（派往他国的人质），或以就学身份，寓居洛阳。鄯善国、车师国均为当时西域的重要王国。
生于此、长于此，工作、生活于此，却是在阅读之中如故知般的邂逅，想来实在颇有一种意味。
杂文随笔1000字【第三篇】：浅说韩信
近日和朋友交谈，无意中说到了历史人物，很多历史上名声赫赫的人物，最后被冤死，汉朝的韩信、宋朝的岳飞、明朝的袁崇焕等人。我当时开始了反驳，因为这三个人的死亡并不是被冤枉那么简单的，我只是简单地说了一下，从汉朝的韩信开始分析。
当时，韩信是刘邦得意的大将，也是刘邦提防最深刻的大将。应该说，韩信所立下的功劳，是汉朝时期所有大将中最大、最多，也是最不应该被刘邦杀了的。但是，细细研究一下，就可以知道，韩信被刘邦所杀，也是情理之中的事情。因为这是韩信的性格所致，也是刘邦对韩信的了解所致。
韩信年轻的时候，带着剑，被小痞子戏弄，从小痞子的胯下钻过去。放到今天，我们也来看一下。如果我们在锻炼的时候，手里拎着剑，或者是拎着刀，遇到了一个小痞子，小痞子逼迫着我们从他的胯下钻过去。想一想，是不是这个小痞子自己在找死？即使是剑刀再不锋利，杀死他是没有问题的；而且，因为小痞子挑衅在先，这是取死之道。即使当时我们再老实，也会怒火中烧的，也会挥起剑或者是刀，劈向这个小痞子的。可是，当时的韩信，却并没有这么做。从这一点上就可以看出，这是常人都难以忍受的侮辱，而韩信忍受下来，韩信的理想并不是简单的，用一句话说，就是“所谋者甚，所求者大。”也就是说，这个时候，韩信已经开始为他后来的路做准备了，而不是简单的“胯下之辱”所能遏制的，相对来说，“胯下之辱”只是一件小事情，而他的志向，才是大事情。
楚汉争霸在经历最为困难的时候，韩信是袖手旁观的，而且对刘邦进行了要挟，就是想要“代齐王”。而这个时候，刘邦带领的很多人都挣扎在死亡线上的。即使是后来汉朝建立，刘邦怎么可能会忘记这件事情？还有，刘邦有着识人之明，知道这个人将会做什么。这是刘邦的长处。
当时的韩信，尽管汉朝已经建立，他并没不觉得就是天下太平了，否则也不可能会收留一些刘邦通缉的人。从这一点上看，韩信并不是老老实实的人，本来就深有野心的人；从“胯下之辱”中就可以看出韩信的野心，直到汉朝的建立，韩信也没有多少改变，依旧有着野心，有着想要对汉朝不利的野心。但是，他出于什么理由迟迟不动手，就不知道了。很有可能是，他缺少一个反叛天下的借口。那个时候的人，是很看重借口的；说的简单明了一点，就是需要一个名正言顺的借口。而且，他也从心里看不起刘邦，因为刘邦“善将将”，就是善于带领将领；而韩信则是“韩信将兵多多益善”，这个时候，他也知道刘邦对他不敢轻举妄动的，否则他就会有了反叛的借口了。
刘邦用计谋算计了韩信，把韩信困守在长安。因为韩信对刘邦的轻信，对自己的自信，所以，并没有想到刘邦会对他实行看押。这件事情出乎他的意料。韩信这个时候是不可能会有任何的反抗，就被刘邦带到了长安。刘邦开始的时候，并没有对他动手的念头；可是，韩信这个时候很显然已经心中不服气，想着要推翻刘邦的统治。因为刘邦一直都不曾放心他，所以，严密地监视着韩信。而韩信如果是聪明一点，就会老老实实地做人；可是他却做出了一些让刘邦不可能会容忍的事情，就是韩信写信给别人，联合一些人准备谋反的事情。这样的事情，不要说，古代，即使是今天，也可能不会容忍的。所以，韩信就这样被杀了。这是他的取死之道。
杂文随笔1000字【第四篇】：西泰山情思
峰峰皆绿色，浓重地凝着，似乎要泻下来。蓝天上，云朵肆意地涂着张张好画。风拂过肌肤，如水般清凉、柔软。
情人谷，能把人的思绪拉得很长的名字。谷口有水，水聚成潭，树、石、天、云、游人，倒映其中。谷中溪流淙淙，为潭，为瀑，为溪，为湖，如碧玉，如白绢，如珠串，细处可握，阔处可荡舟。小径缘溪而行，忽左、忽右，或石板铺桥，或凿石为阶，皆有林荫。头顶太阳可畏，身却在清凉世界中行走。
谷的尽头，是情侣峰。两座山相拥而立，千万年相看两不厌，但终究是一个悲剧。这谷中的水，该是流不尽的喜与悲、笑与泪、爱与怨、相思与嗔怨。羽化成仙，总不如人间烟火爱情，相伴百年——带着懂得的疼，带着体温的暖。
炎黄峰，登不尽的台阶，看不完的树。
一棵树的种子，落在了巨石上薄薄的土层里。风吹日晒，它在饥渴中忍耐，无数根须伸向巨石下的土层。千年过去，它一条又一条的根泻下巨石，成为凝固的瀑。团团的瘢节，是飞溅的浪花与漩涡。树冠仰起不屈的头，身体抱住巨石，四肢钻进土层。它就以这种姿态，站成令人崇敬的风景。
一棵树的种子，落在了巨石小小的裂缝里。汲取雨水的营养后，它在发芽抽枝。小小的裂缝，怎能禁锢它的渴望？在疼痛中成长，只会让它更坚韧、更顽强。十年，百年，千年……
裂缝一点点被撑开。在坚定者面前，巨石也不得不让路。在夹缝中抗争的根，也美到让人肃然起敬。
它们都不喊冤，不喊疼，不嫉妒，不张扬。它们以静默的语言传达着智慧。满山遍野的树啊，没有一棵不美，没有一棵不是吾师。
阳光从树丛中流淌下来，在台阶上作着抽象画。视野步步开阔，周围的山头渐渐沉下去。孤峰突兀，一柱擎天，台阶在岩石上凿出，仿佛垂下的登天梯。很多人止步。行百里者半九十。功亏一篑，岂不可惜？无限风光在险峰。天高地迥，群峰逶迤至天际。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。勇气和坚毅为双腿，会带你站得高看得远。
山朦胧，树朦胧，山间的黄昏，夕阳和晚霞的演出渐渐地拉上纱幕。开满花的小路带着我前行，一家又一家的农家宾馆，青瓦小楼，楼前空地，可招待两三桌客人。房后有柴垛，整齐地码着。楼前必有花，格桑、向日葵、大丽花，天真地开着。爬山虎在墙上作画，紫藤垂着一串串的绿色的长豆荚。有一些外地的老人在此避暑，他们说，打算住上两个月，一天才50元钱。
在不远处的角落里，半截土坯墙，一间青瓦屋，小窗，小门。荒草长上墙头，院中草深齐窗。这是当地人以前的生活。这片山水，此时，才终于明媚了他们的眼。
广场上燃起篝火，强劲的音乐响起。夜的手，褪去人们的矜持。身，随着火苗一起跳跃。
走出狂欢的海，是寂寥的山路。路两边的修竹摇出夜的凉，夜的静。抬头，竟然满天星。草丛中有小小的亮光。原来，是萤火虫打着小灯笼。
大多时候，自己不过是个耳朵塞满了热闹的聋子。且行山中，心空下来，耳空下来，于无声之处，听山之细语。
杂文随笔1000字【第五篇】：一剪宋朝时光
盛夏的雨夜，窗外雨水漫漫。凉风拂过，庭院里花木的芳香，飘散于潮湿的空气里，清甜温润。所有浮华，皆关于门外，独坐于书桌前，内心沉静无波，翻一本线装宋词选，仿佛穿越回了宋朝的时光。煮茗听雨，等待春日缤纷，等候静美秋阳，期盼与故人的重逢。
宋朝的雨总是寄托着无限的愁绪和思念。李重元在《忆王孙》里的那句“欲黄昏，雨打梨花深闭门”，真是既唯美又透着淡淡的忧伤。那年春时，梨花胜雪，开满了田埂阡陌，看不到世上人家。烟雨江南，如梦如幻，落花铺满石阶，静谧黄昏，重门深掩，时光美的惊心动魄。忽想起在《红楼梦》里，宝玉和冯紫英、蒋玉菡、薛蟠等在一起喝酒行酒令，宝玉唱完一首《红豆曲》，接着拈起一片梨，说道：“雨打梨花深闭门。”那时只觉得一个妙龄女子，卷帘看窗外的梨花雨，她思念的人还在天涯，没有归来。心中落寞，轻轻叹息，放下帘幕，掩上重门，悄然转身。对着红烛，一夜相思到天明。原来这无奈的转身，亦菲薄情负义，而是情意深重。我想当年的李重元定是位背井离乡的男子，为了前程或国家安危而离开心爱的女子，也许正因为离别，才会有这样刻骨的相思。正所谓“生命诚可贵，爱情价更高”，为了一个人，为了一段真爱，纵然蹉跎一生，亦是甘愿。
再看辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”江南的夜，美得让人心醉。仿佛看到了灯火辉煌的夜景下，古典的楼阁，旧式的牌坊，一扇扇雕花的老窗，半开半掩，低诉着风情。墙院上，檐角边，被星星点点的灯火围绕，似银花绽放，璀璨迷人。此时的朝廷已经风雨飘摇，国难当头，而江南却依旧一派盛大的繁华景象，沉浸在歌舞升平的人们却不知宋朝已失去半壁江山。辛弃疾中年受到排挤，被迫退出政治舞台，内心抱负无处施展。他忧国忧民，在茫茫人海之中寻找的那个身影，原来就在阑珊灯火处，在皎洁的月光下。她或许是一个超凡脱俗，洗尽铅华，心怀一颗淡然的心去看世间万象的女子。那女子在他心中是那枝清绝高傲的红梅，不与凡尘有任何纠缠。在如此不得志的情况下，能觅得一位知音，何尝不是一种快乐呢？
对于苏轼的欣赏是发自内心深处的。每当读起《望江南》：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我能想象到在微风细雨的春季，杨柳依依，看一江春水，满城花开，行走在乌衣巷，那湿润的石板路上流淌着过往的醇香。巷子里的人们过着简单而宁静的生活。不知谁家，用寒食过的新火，煮着谷雨前采的“雨前茶”，袅袅茶香，从窗内飘出，熏染了一季的相逢，喜欢这份恬淡闲适，洗尽尘埃的洁净。最后一句“诗酒趁年华”是千古流传的绝笔，纵使官场失意，颠沛流离，也要随遇而安，犹记清风明月，对酒当歌，珍惜年华岁月，悠然忘尘，是一种洒然于世的超脱。
东坡居士总能在平淡的人生中寻觅出乐趣。他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊。他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境。他在杭州西湖，看桃红柳绿，吟咏“淡妆浓抹总相宜”的清雅。他在密州的烟雨丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的超然况味。苏轼的词句，蕴含了大自然的钟灵钟灵毓秀，也藏着人世百态，万般豪情。在他的云水生涯里，品出淡定与从容。
很喜欢蒋捷的那首《一剪梅》，尤其是最后一句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。是的，流年易逝，转眼间春光已过去一半，樱桃红了，芭蕉已绿。时光仓促，已经不容许他再去虚度，仿佛转瞬间，他就被流光抛掷。其实这世间，没有谁敢和光阴下注，唯有好好把握青春年华，让人生不留下遗憾。内心最同情的还是南唐后主，千古词帝李煜，翻到《浪淘沙》，且看“窗外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天山人间”。他的性情，注定做不了一代贤君，只能做一个风流词客。他枕雨而眠，悄然入梦。梦里让他暂且忘却俘虏的身份，只想贪恋那片刻的欢愉，可是好梦由来易醒，那料峭春寒惊醒了他的梦。醒来深切地感怀自己的人生境况，独自凭栏远眺，看无限江山，风云万里，可惜都已物是人非。一切都成了落花流水，春去春且回，可他的春天却再也回不去了。他深切感受到了亡国之恨，切肤之痛，可一切都晚矣。也许生命中留下些许遗憾是一种凄冷的美吧。
带着一颗洁净的心，翻读一卷宋词，会发觉每一阕词，都有风韵；每一个字，都有情感；每一个词人，都有故事。在时光的阡陌上，我们可以感受宋朝的风风雨雨，花开花落，仿佛能够穿越厚重的历史帷帐，揭开漫长的岁月之幔，在流逝的时光中寻找生命的真谛，追忆快乐的源泉。