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名人的著作我们都小心诵读，以下就是来自随笔网小编为大家整理的王小波杂文随笔精选，欢迎阅读和借鉴。
王小波杂文随笔精选【第一篇】：王小波的魅力
一提到“小波”这个名字，我就不禁想到女儿小的时候，我和她一起经常看的儿童电视剧《天线宝宝》中的那个天真可爱、活泼顽皮、古灵精怪而年龄又最小的天线宝宝小波。特别是他那双像水晶一般纯净无邪的眼睛，和那一出场就蹦跳着、摆着手说“我是小波”的奶声奶气音调，让我和女儿每次都忍俊不禁地哈哈大笑。太可爱了！而英年早逝的当代着名小说家、思想家王小波也和这个天线宝宝一样，具有同样的童真童趣魅力。
第一次知道王小波，是在李银河的作品中。作为高干子弟的美才女李银河，第一次见到王小波时把工人身份的他当成了收破烂的乞丐，而最后竟然和他结了婚。这样的结局让我对王小波产生了浓重的兴趣。李银河岂是等闲女子？在那样一个婚姻最讲究门户的政治时代，一位中央级别领导的女儿，又是名牌大学出身，竟然和一个外表像乞丐一样的男人结婚，那这个男人的身上一定有着宝藏一样的魔力才会迷住思想惊世骇俗的李银河。
第二次遇到王小波，是偶然在一本杂志上看到了他的文章《一只特立独行的猪》。作者用幽默风趣而又辛辣讽刺的笔触，拟人化地赞美了一只桀骜不驯的猪。对这只猪身上具有的自由自在，无视人类种种设置的特立独行的个性崇拜得五体投地：“我对他则不只是喜欢---我尊敬它，常常不顾自己虚长它十几岁这一现实，把它叫做‘猪兄’。”作者实际上是想影射抨击文革时期那是非混淆、群魔乱舞的不理智时代的不理智现象：“我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。”独此一文，我就如醍醐灌顶地感受到了王小波的睿智深刻、风趣智慧、童真烂漫，也终于解开了李银河被他深深迷住的谜底。
后来我通过上网，又进一步知道了王小波出生于一个高知家庭，爸爸是北大的哲学教授，在文革时他到云南当过知青，回来后又当过工人，文革后考上了大学，先学的理科。结婚后和李银河一起到欧洲留学几年，于美国的匹兹堡大学取得文学硕士学位。回国后，曾在中国人民大学和北京大学任教。后来痴迷于写作，成为自由撰稿人。但令人扼腕叹息的是，王小波由于过度疲劳，导致英年早逝，死时仅仅45岁。他的遗孀李银河把他的作品整理陆续出版，有《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黄金时代》、《白银时代》、《革命时期的爱情》、《万寿寺》、《红拂夜奔》等代表作品，被誉为“当代中文阅读无法绕过的传世经典”，亦受到史学界、哲学界格外推崇。他的作品对当代国人思维方式和心灵地图的塑造有不可低估的影响。阅读王小波，已成为当代中国人寻求自由、智慧、有趣的一种隐秘象征。
这段时间我在校图书馆陆续借他的作品，白天黑夜地看了起来。我比较喜欢思想深刻的杂文，所以重点关注了他的《沉默的大多数》。看完后的感觉就是一个字：“爽”！我阅读时和作者的灵魂不时发生了电光石火的思想碰撞：对作者幽默笔调的会心嗔笑，对作者命运的掩卷蹙眉，对那个不理智年代的深深叹息……这样的美妙感觉真得不知道怎样来形容！好像那个如孩童般的王小波就坐在我的面前，手舞足蹈、挤眉弄眼地对我说着一件非常严肃的事情，让你在笑的同时眼泪不知不觉就流了下来：这么好的男人，这么有趣的男人，怎么这么快就走了呢？难道是天妒蓝颜，嫉妒这么多的女人爱上他？李银河的至今未婚，估计也是因为“曾经沧海难为水”吧？
作为真正的知识分子，从古至今，“自由”永远都是至高无上的追求。正如匈牙利诗人裴多菲所写：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”王小波自然也不例外，特别是精神的自由。
可能源于小波不幸地出生在那个中国近代史上最荒谬的时代，对人性和自由高压禁锢的时代，所以他的每一篇文章对自由的极度渴望，都像一条条闷在水里好久不得呼吸的鱼儿对新鲜空气的渴望一般迫切。在文章中，王小波不仅对文革时期那些道貌岸然、荒谬愚蠢的“军代表”设置限制别人的思想深恶痛绝，也对影响并主导中国人民思想几千年的“孔孟之道”，进行了辩证的分析和扬弃，这勇气让我赞叹不已，也让我有了知音之感。我在心中早已对那些什么“三从四德”的腐朽陈旧厌烦透顶了！凭什么一个几千年以前的老夫子的思想，几千年后的几十亿人都要奉若神皋地去模仿，去膜拜，并它为“国学”？上升到了国家的思想要一致，太可怕了！这是进步呢，还是退化？对孩子一出生就进行国学教育，这难道不是对中国人的思想从一出生就给禁锢住了吗？在这样的风俗文化影响下，何谈个性的张扬？何谈思想的自由？何谈发明创造？历朝历代的统治者之所以对“独尊儒术”这么情有独钟，真正的原因可能是培养好统治的“听话顺民”吧！王小波在《关于崇高》中嘲讽到：“自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种是古代的圣贤，七十年代的政工干部；后一种包括古代的老百姓和近代的知青。”可见，文革时期的梦魇对作者的影响是多么刻骨铭心！所以他期望“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。而这些呼吁当然是对那些立志要当军代表和道德教师的人而发的。”
小波的智慧最主要体现在他的思想上。他那源源不竭的好奇心，孜孜以求的思考力，热血沸腾的责任感，让他成为了一个深刻的男人，深邃的男人，深沉的男人。他认为一个纯粹的知识分子应该是潜心贯注做好学问，慷慨激昂关注民生。做学问，不但要能耐住寂寞，还要能耐住贫穷，用那颗纯粹的心抵挡住名利喧嚣的纷扰。他用诙谐通俗的笔触写道：“大家要洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛……”而现如今那些以“文化人”自居的好好自省一下吧，你以受到多少次“妖精的勾引”，还配“往西天礼佛”吗？对于思想的快乐，王小波简直就是沉溺其中，不想自拔。他认为“对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。”“不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了……”他还引用了最崇拜的大师罗素的一句话：“对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。”这个男人是如此可爱！
王小波刚上大学时学的是理科，这倒成就了他文学作品中难得的理性色彩。他的文章不论是论据，还是论证思路，都那么逻辑严密、无懈可击，让读者在感受他思想魅力和语言魅力的同时，充分地享受到他思维的快乐。小波非常爱自然科学，所以他尊重事实，尊重规律，反对任何独裁的意识形态。他认为“理智是伦理的第一准则，它是一切知识分子的生命线。”“知识分子不要总想当牧师，当神学家，当上帝。弄不好，常常会害到自己。”他举了一个好笑的例子。“我有位世伯，文革前是工读学校的校长，总拿二十四孝为教本，教学生‘百善孝为先’，给学生讲‘卧冰求鱼’时，学生听得毛骨悚然，他还自我得意。后来文革开始，学生把他驱到冰上，说道：‘你爸今儿病了，要吃鱼----脱了衣服，趴下吧，给我们表演一下卧冰求鱼吧—’我世伯就此落下了病根，健康全毁了。当然学生是混蛋，但我世伯也懊悔当初讲得太肉麻。否则，也不会受这罪！我总是说笑话来安慰他：你没给学生讲‘割骨疗亲’就是不幸中的万幸了，要不然，学生片了你，岂不更坏？但他听了不觉得可笑。时至今日，一听到二十四孝，他就浑身起鸡皮疙瘩。”这让我们在笑的同时，是不是有了更深刻的自我反思：在不知不觉中，我们是否就已经充当了“牧师”、“神学家”、“上帝”等可笑的角色？
我最喜欢的还是小波的有趣。在西方国家，“有趣”是对一个人最高的评价。如果你被别人评论为“无趣”了，可能与判死刑也没什么区别了，有点夸张啊！我对“有趣”给予这么高的地位，可能是因为在中国，“无趣”的人太多，太多！男人女人都忙乎得是不轻！男人们大都殊途同归地忙着升官发财，张口闭口都是“谁升了！谁发了！”女人大都忙着百弄生法地漂亮、减肥，张口闭口都是“衣服啦！化妆品啦！”而忙着丰富自己灵魂、让自己的生活充满情趣的“尤物”也有，仅是凤毛麟角。有时觉得遇到一位吧，可又经不起推敲和检验，无论对方怎么遮遮掩掩，“狼外婆”的尾巴始终会漏出来，一举手，一投足，一张嘴，伪善虚荣就暴露了出来，这只会让人更扫兴！呜呼！怪不得德国音乐家贝多芬曾说过“有时宁可做一棵树”在大森林中，也不想在人群中和人打交道！我虽没有他伟大，但确有同感。但我不想“做一棵树”，所以我选择了书籍，和书中有趣的灵魂打交道，这倒是不错的生存方式。这不，邂逅到了王小波这个“尤物”，此刻，读他，写他，就我是最愉悦的时候。以至茶不思，饭不香，寝不安……
小波的“有趣”，在他的杂文中得到了淋漓尽致的发挥，特别表现在对一些人或物夹杂着他自己主观感情色彩的描写和分析上，简直能令人笑喷！比如，他在《拒绝恭维》中写文革时期的几位“军代表”作报告的情形：“我一面不胜悲愤地想到自己长了这么大的个子，居然还是小学生，被人领着敛芝麻；一面也注意到报告人兴奋的样子，有些人连冻出的清水鼻涕都顾不上擦，在鼻孔上吹出泡泡来啦---”这漫画般的辛辣描摹，将文革时期那些不会用脑子思考，只会机械执行上级命令的愚蠢无知的“政治机器”们的疯狂叫嚣嘴脸鲜活逼真地再现了出来，令人恶心！又如，他在《荷兰牧场与父老乡亲》中写到文革时期人们盲目可笑地“大干快上，虚夸成风”的经典情境：“那些粪也不过是美其名为粪，实则是些垫猪圈的土，学大寨时要凑上数字，常常刚垫上就挖出来，猪还来不及排泄呢！我去猪圈时，猪老诧异地看着我，假如它会说话，肯定要问问我：抽什么风呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是我不能忍受的。”“好在这些蠢猪是看不到的，假如看到的话，不知它会怎么想？土里只要含有微量它老人家的粪尿，人就要不惜劳动送上高山——它会因此变成自大狂，甚至提出应该谁吃谁的问题。”看到这时，我是真得止不住笑声了，但笑过后又忍不住拍案而怒地骂两句：“简直是可笑之至！愚蠢之至！”一方面为小波生长在那样的荒谬年代荒废了这么多的黄金岁月而叹息，另一方面也为自己生活在一个富强、民主、自由、开放的年代而幸运。
王小波为了写作，对时间的利用可以说到了疯狂的程度，以至于过早地透支了自己的健康和身体。虽然这样的生活方式不值得褒扬，但只要是一个对事业、对人生价值有追求的人都可以理解：谁都不想过爱因斯坦所说的“猪栏生活”。因为小波深知，自己在文革中失去了太多太多的宝贵时间，所以剩余的时间他是一分一秒也不舍得白白流失，可能对于吃饭睡觉这样的事情，他都认为是浪费时间，以至于身体终于垮掉了，早早地离开了此生最懂他的爱人李银河，离开了他深深热爱的世界，离开了千千万万崇拜他的“粉丝”！让每一个爱他的人，如此心疼，如此心痛，如此心碎！
小波，虽然你的肉体消逝了，但你的灵魂将亘古永存！你那追求自由、智慧、风趣的人格魅力像那天上晶莹夺目的星星，在这个凡尘之上永远闪着迷人的光芒！你那双天真无邪的澄澈眼睛永远烙在了我的心中！愿天堂中的你灵魂安宁！
王小波杂文随笔精选【第二篇】：王小波经典语录
1 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6 然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7 照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14 人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。 15 不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20 在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26 假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
王小波杂文随笔精选【第三篇】：文学狂人王小波
我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。 ——《黄金时代》(题记)
在本人的文学世界里，他是我进步的阶梯，也是一个高度。我羡慕他的文学造诣，我嫉妒他的爱情婚姻，我恨他的早早离去。
作为一名作家，他成功了！有人说中国首个的诺贝尔文学奖的得主是莫言，可在下认为更应该是王小波，只不过在那时是他们不懂真正的文学罢了，以至于王小波文学发现过晚，因为真正文学传达的不是眼界的开阔，而且精神的升华，而在下认为王小波才真正做到了，只是他的思想境界太过于超前罢了。
他平凡了一生，却赢得了生后名，要知道在一个文学泛滥的时代，优质品、残次品“鱼龙混杂”，艺术的发现不难，只是缺少了艺术的眼睛而已。成功不是偶然的，但成功的路也是为有准备的人留着的。他关注这个时代，关注这个生活，他不是一个为写文字而写文字的人，他的文字里透露的感情是真挚的感人的。如果说《黄金时代》是他的成名作，那么《地久天长》则是他成功路上的铺垫石，而《白银时代》《青铜时代》《黑铁时代》则是他文学艺术的升华，但因为思想超前，“标新立异”则最终还是浮沉在文学浪涛之中，曾有人劝告放弃文学之路，可他坚持下去了，任然自由自我，成为了现代文学史的奠基人之一，新文学的创作者。生前虽没有闪耀，但死后却成为了最耀眼的那一颗，他的文学也才真正发光发亮。
“我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。”字里行间满满的都是爱意。人人都说，每一个成功的男人的背后都有一个伟大的女人，而属于王小波的那位伟大的女人就是李银河，她为人平和坦诚包容，她的思想海纳百川、兼收并蓄，这也是王小波成功的必要因素之一。他们拥有有情人都羡慕的爱情，几十年如一日，每一丝气氛都充满了暧昧，谁不羡慕呢？文人们追求文学和爱情，而他得到了，也许这也正是本人嫉妒他并为何称他是一个高度的理由了吧！
可好事并不多磨，闪亮的总是一 瞬的，他早早的离去了，丢下了家庭，丢下了这个世界，但这个家庭这个世界却没有抛弃他，余晖依然那么耀眼，对他又爱又恨，这也许也是文学史上的一个遗憾吧！
王小波——“一位浪漫骑士，一位行吟诗人，一位自由思想家”，他是现时代的引领者，文学史的改革者。我们爱他，想他，虽成为了逝者，但依旧活着！
王小波杂文随笔精选【第四篇】：王小波经典语录
王小波是中国当代极有创造性的文人之一，他是中国五十多年来在荒谬和苦海中所诞生的天才。他在书中对在我们生活中所要经受的困苦和怪诞做出了淋漓尽致地反讽刺。
在他的笔下，总有一个很悲哀的家伙，他受尽了委屈且生活各种不顺心。而这种人往往都是诙谐幽默的，有着超乎常人的机敏与理性，在灵魂深处却是一个孤独的小知识分子。以这种角色作为讲述着，王小波的这种文风具有极易的辨识度。
1、真实就是无法醒来。
2、在思想真空里煎熬。
3、这不是贱，这是爱情。
4、这个世界终究会是银子的。
5、人生就是一个缓慢被骟的过程。
6、一切都在不可避免的走向庸俗。
7、什么都不是爱的对手，除了爱。
8、这好像还不错，起码还肯骗骗我。
9、假如人成为商品，就应该遮着脸。
10、但愿我和你，是一支唱不完的歌。
11、在黑铁时代人们总是在等待着什么。
12、想起你，我这张丑脸上就泛起微笑。
13、我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！
14、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。
15、咱们应当在一起，否则就太伤天害理啦。
16、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
17、别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。
18、我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。
19、话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。
20、这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。
21、知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。
22、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
23、什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。
24、我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。
25、智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美。
26、知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。
27、我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。
28、处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。
29、还有，我特别爱你，你干什么疑心呢？我永不冷漠。
30、我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。
31、闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。
32、我所说的一切全都过去了。似乎没有必要保持沉默了。
33、一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。
34、只是没有说清楚什么是瑰宝：是手铐呢，还是戴手铐的人。
35、不过我认为你爱我和我爱你一边深，不然我的深从哪儿来呢？
36、在黑铁公寓里，尊敬就是最大的虚伪，虚伪就是最大的轻蔑。
37、这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
王小波杂文随笔精选【第五篇】：王小波经典语录大全
写的一纸好文绝不逊任何其他的文学名家，在如雨后春笋般的国内文坛界也是鲜有的。
在语言功力方面，王小波可谓更胜一筹。他能够把那些看似深奥困难的问题，用最随意幽默的话讲出来。
王小波在他的作品中所营造出的艺术的美感，以及他通过作品中虚构的情节想要展现给我们的自由主义理念，已经让他的作品及思想深入人心。
在他在作品中所体现的“以人为本”的观点给当今人们在生活中也产生了一定的道德方面的影响。
1、绝望是无限的美好。
2、等死了以后就不怕了。
3、强忍悲痛，活在这个世上。
4、井底之蛙也拥有一片天空。
5、生活是天籁，需要凝神静听。
6、一切都在不可避免的走向庸俗。
7、鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。
8、所都立起了牌子：哲学家免入。
9、人生就是一个缓慢被锤骟的过程。
10、反熵，不是我们的人，就是奸党。
11、深思熟虑的结果往往就是说不清楚。
12、你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。
13、一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫。
14、有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。
15、走在天上，走在寂静里，而阴茎倒挂下来。
16、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
17、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
18、媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
19、我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。