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《水浒传》是我国的四大名著之一，这本书里面有许多的英雄好汉的故事值得我们去阅读。下面是随笔网小编为大家整理的相关文章，谢谢欣赏。
水浒传其中一个人的随笔【第一篇】：《水浒传》中我最喜欢的一个人
或许你大大咧咧，或许你爱酒如命，或许你为人粗鲁，或许你一脸的大胡子有些吓人，但是，你的嫉恶如仇去在却我的心里留下了深根。
开篇的前几回里，我就读到了你的故事，自此以后你的身影，你的行为，便深深地刻在我的脑海中。在《水浒传》，我最喜欢的人就是你了——鲁智深。
你是那么善良，那么嫉恶如仇，当你遇到金翠莲时，义无反顾的选择了帮助她，尽管你之前并不认识她，尽管你知道她的仇人是镇关西，说你粗鲁，可你也不是有勇无谋，你知道在金翠莲走了之后，先去拖住镇关西，带他们走远了在收拾他。
当我看到你拳打镇关西时，不自觉的拍手称快，觉得你善良，为民除害，觉得他活该，罪有应得。可是，当你失手打死了他，背上了人命官司，因此而浪迹天涯，我的心中就很不是滋味。
我想，你和金翠莲只不过萍水相逢，何必要牺牲自己的利益去帮她呢？如果你不帮她，那你就可以继续最你的提辖，不愁吃穿的过日子。可转念一想，如果你没有帮助金翠莲，没有拳打镇关西，那你还会是你吗？你还会如此善良，嫉恶如仇吗？你还会遇到武松，林冲这样志同道合的好兄弟吗？
尽管你身背人命官司，可你那从心底散发出来的正义、善良却给我留下了深深的印象，那份正义，时时牵动我的心。
水浒传其中一个人的随笔【第二篇】：《水浒传》中的平凡人物
《水浒传》的故事那么多，全是围绕着那108个好汉展开的。这一百零八将，是大口吃肉，大碗喝酒，大秤分金银，让人看了既向往，又害怕。因为书中有一个细节，这伙人在水泊梁山干的还是拦路抢劫，打家劫舍，令人望而生畏。这应该也是清朝余万春的《荡寇志》成书的原因了。而我的观点，并不是像余万春那样，因为我从梁山好汉中读出了许多隐藏的含义。
《水浒传》里有一个人，挺重要，却有姓无名。对，此人便是武松的哥哥，武大郎。“大郎”是对长子的一种称呼，像日本的“太郎”一样，它并不是名字。别人喊顺口了便是“武大”这样的叫法。就连那个无耻的潘金莲在武大郎死后，给他的灵位上写的是“亡夫武大郎之位”。连他妻子都不知道他叫什么名字。
名字还在其次，主要是他的地位与身份。一定有人会问：“武大郎只是个卖炊饼的，一没钱，二没权，有什么地位可言？”其实在宋朝，等级划分很严格，“士农工商”是良民，占山为王、落草为寇者是贱民，所以武大郎和他的子孙(如果有的话）可以拿到身份证和户口本，而他的弟弟武松，却要在重孙子那一辈，才可以拿到。并且前提是武松的儿子和孙子都改邪归正。这也是宋江为何极力想招安的原因。
还有一个事例，武松是被武大郎一手拉扯大的。从这一点看出的自然我就不必说了。而武松呢，大家别忘了，他在大户钱是要去干什么？是去清河县看望武大郎，而他侥幸打死虎以后，却在阳谷县当了官，不去找哥哥了。这说明武大比武二还负责任。
武大郎这个人，善良，是个好人。别人看上了潘金莲，他不去争，而是带着潘金莲离开了清河县，，去了阳谷县。潘金莲给他喝毒药之前，？ 他还想饶恕她。武大郎的死是一出悲剧，是因为他自己善良过度了。
总而言之，我从武大郎身上读出了许多东西。
水浒传其中一个人的随笔【第三篇】：从《水浒传》中看“人”
《水浒传》不仅是一曲“忠义”的悲歌：描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报官家”，却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”，接受招安后，这些“共存忠义于心，同著功勋于国”的英雄，仍被误国之臣，无道之君一个个逼向了绝路。“煞矅罡星今已矣，谗臣贼相尚依然”；它更是一部“人”书，书中的人物形象便是千百年来，中外一切人的真实写照。书中描写的那些不同地位、不同性格、不同为人处事方法、不同的才智的人，演绎的从生至死的过程都是古今中外的人的一生的真实写照。
一、人群
据郑公盾的粗略统计，出现在《水浒全传》中有姓名的人物约有八百三十几人，五光十色的人物应有尽有。梁山泊一百另八好汉中，有出生农民（李逵）、渔夫（三阮兄弟）、猎户、手工艺匠和流浪者的；有出身庄主（柴进）、保定、行离、行医和知识分子的；有出身军官、小吏等。至于梁山泊好汉之外的人物，那就更繁多了，上自皇帝、宰相、太尉、府尹、都监、团练、知寨、知县、乡勇、军官、差拔、地主、乡绅、庄客、牙客、富商；下至裁缝、铁匠、木匠、银匠、贩牛羊的、卖糕点的、卖烧饼的、卖雪梨的、货郎、道士、和尚、卖卦先生、星相家、风水先生、媒婆、行院、奴仆、婢女等，基本上囊括了北宋末年社会各阶层的人物。
《水浒传》不仅写了正面英雄人物（梁山一百另八好汉）、作为英雄相对立的反面人物（高俅、童贯等），还写了若干与书中有关的小人物，如沧州开茶馆的李小二、被鲁智深搭救的金老父女、老于世故的团头何九叔、善于花言巧语贯说风情的王婆、卖雪梨的郓哥。对这些“中不溜儿”的小人物的描写，更衬托出了富有时代代表性的正面人物和反面人物。一个社会中的人，最有影响的当数正面的英雄人物和反面人物，其他的都是芸芸众生，都是“中不溜儿”的小人物，各朝代都是如此。
因而我们可以这样说，《水浒传》中的人群，他们是历史人群的模版，具有典型的代表性。这些人组成了一个人的社会，推动人的发展、社会的发展。
二、人物的性格
《水浒传》中的人物性格多样，有些性格虽然相似，但也是各具特色。明末清初的金人瑞曾评说：“水浒所叙一百另八，人有其性情，人有其气质，人有其形状、任由其声口”。《读第五才子书法》这样说道：“《水浒传》写了一百另八个性格，真是一百另八样。若别一部书，任它写一千个人，也只是一样，便只得两个人，也只是一样。”
《水浒传》中的人物总是既有共性，又有个性的。我们不难看到，对封建统治阶级、地主豪绅、贪官苦力无比痛恨，坚持与他们进行斗争；对广大被压迫、被剥削的人民无比关怀，深切同情。这些性格是《水浒传》中一百另八好汉所普遍具有的，但他们还具有各自鲜明的个性。
李逵、鲁智深、武松这三个人都是急性的人，虽然都是梁山泊农民起义军中冲锋陷阵人物，都具有很高的斗争性，都对当时社会丑恶现实怀着强烈的不满，但他们的个性都有明显的不同。李逵比较鲁莽、粗野，像个浑身充满着反抗精神的庄稼汉；而鲁智深则是坚毅勇敢，粗中有细，他在杀死郑屠之后，分明已知郑已死了，却还要骂他几声，从容不迫的扬长而去，透出了他的见识和机智；城市贫民出身的武松，则在粗豪中带些斯文，悍勇中富有心计，他的打虎和血染鸳鸯楼，都衬托出他的英勇无敌。
阮氏三兄弟都是义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，一同生死的人物，虽有共性，但也具有一些明显差别的个性：阮小二老成持重；阮小五精明强干；阮小七显得性急，但坦率和朴实。
《水浒传》中的三位女英雄，母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘，也是由共同性和个性的，没有脂粉气味，没有封建社会女性的扭捏，讲义气是她们的共性。但市井人家出身的孙二娘是个敢做敢为，啥也不怕的女性；小官吏家庭出身并见过许多世面的顾大嫂，义勇卓绝，粗豪爽朗，泼辣，富于阶级同情；从地主阶级分化出来的一丈青扈三娘，则多少带些矜持，武勇中带有闺秀的气味。
三、忠奸
《水浒传》又名《忠义传》，可见其描写的一百另八号人物都以“忠义”为核心开展的，这些人都“忠”、都“义”，可是昏君不道，奸臣当道，忠义之士无法尽展其“忠”、其“义”，反而被陷害，以莫须有的罪名给充军、发配、甚至被砍头。
从手握朝纲的高俅、蔡京、杨戬，到称霸一方的江州知府蔡九，大名府留守梁世杰，青州知府慕容彦达，高唐知州高廉，直到横行乡里的西门庆、蒋门神、毛太公，乃至陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗，他们相互勾结，狼狈为奸，把整个社会弄得暗无天日，民不聊生。这时，人们只有反抗这条路可走，于是，一批忠义之士不得不“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山。”这样一来，“全忠仗义”的英雄不能“在朝廷”、“宰君侧”、“在干城心腹”，而反倒“在水浒”；“替天行道”的好汉改变不了悖谬现实，而最后还是被这个“不忠不义”的社会所吞噬，“自古权奸害忠良，不容忠义立家邦。”
“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”（阮小五）
“老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。现斩何涛巡检首，京师献与赵王君。”（阮小七）
《水浒传》中所写的“忠”从实质上讲是要求忠于宋王朝。像阮氏兄弟这样贫苦的渔民，受尽剥削和压迫，在劫了生辰纲，犯了“弥天大罪”之后，还在奋力杀退宋王朝的官军的当儿，却念念不忘宋王朝的皇帝老官，仍然抱着某些幻想。一口一个“赵官家”，一口一个“赵王君”，一个说要“忠报答”；一个说“京师献与”。真是咄咄怪事。
“忠”与“奸”势不两立：在朝的宿元景等主张招安，高俅、童贯等反对招安；宋江请求招安，高俅等拒绝这种请求；宋江征辽有功，忠臣请求给与封赏，奸臣从中捣乱，宋江征方腊之后，死伤病残，一百另八人只剩下三分之一，勉强得了一点“皇恩”，然而奸臣还是放不过他们，直到一一收拾而后快。
四、人性的弱点
“金无足赤，人无完人”，每个人都是有弱点的，胆怯、犹豫、面对恶的环境，总是希望事情向好的方面发展。宋代人大都为性格在矛盾、统一的“忠”和“义”的主导下曲折发展，终为外邦夺去天下。有志气之人，没有派到大用场。由于“权奸害忠良”，有志之士，没有机会，没有平台展示自己的才能，一旦有一点突出的表现时，便被排挤出官场，被陷害、被贬，被刺字发配，忠义之士根本不可能立家邦。
统治者为了维护自己利益，屈于他邦胯下，屈辱生存而洋洋自得。忠义之士为国为民，可怜世风日下，权奸当道，自己毫无权势，不能行忠义，反被陷害，英雄末路，笑苍天。
金传本《水浒传》第五十五回说：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。”试想，若有明君，会有权奸当道，害忠良的事屡屡发生？自己落难，是因为君王用人不贤；一切都是君王一手造成的，尤其是昏君，从宋徽宗钻狗洞与妓女李师师相会，可见一斑。一个时代，有这样的昏君，忠便是愚忠，是不辨是非的忠。这样的忠的结果便是：断送了梁山起义军，征方腊死亡大部分的人，回朝后，又有很多人被毒杀。
身为八十万禁军教头的林冲，娘子被调戏时，尽管有“大丈夫屈在小人之下，受这般肮脏气”的不平，但还是为了保全自己的前程和小家庭，不敢得罪上司，凡事尽量容忍克制，希望能息事宁人，然而高衙内却不肯罢休，千方百计谋夺他的妻子。在接连不断的迫害面前，林冲是中屈辱忍让。充军路上，被差役百般折磨，也只是忍气吞声，甘愿受罪，他梦想着自己能避过祸难，有朝一日还能够“挣扎回来”。直到最后忍无可忍时，才使他手刃仇人，奔向梁山。
每个人都有趋利避害的倾向，时常对现实生活抱有侥幸心理，这便是人的可悲之处。自己处在那个位子，也知道下一步会发生什么事情，就是不愿去想，不愿看到坏的方面，心存侥幸，希望自己可以躲过一劫，然而在权奸当道的年代，这些侥幸心理是不可能实现的，一味的委曲求全，只会一步步地把自己逼进死胡同。也只有当本人的生命受到威胁时，才激发其刚烈、反抗的一面。
而这些像宋江这类人，竟然连一点火气都没有。征方腊回朝后，被“慢药”所毒，濒临死亡，不恨朝廷，却担心李逵造反，破坏自己“忠”和“义”，就骗李逵喝了毒酒，草芥李逵的性命，却只是因为所谓的“忠”、“义”两字，实在是令人感到可悲。
五、人生的价值
每个人都在追求自己的价值，希望在现实生活当中，利用自己的聪明才智，做一番事业。那么，人生的价值又体现在哪些方面呢？在世人中的地位、有多少的家财、有多大的权、留名青史等等。更高的地位，更多的财富或更大的权力便成了世人终生的追求。他们是希望为门楣争光，为他人所羡慕和敬仰。一出生，周围的环境便开始影响他们，一步一步地引诱他们向这个方向发展，为了实现目标。在实现人生价值的过程中，他们往往幻想美好的社会风气，同时对丑恶的现实犹抱一丝的希望，屈辱都压在心灵的深处，能忍则忍，趋利避害便成了他们的共同的心理倾向。
在《水浒传》中，我们可以看到像林冲、鲁智深、武松、三阮兄弟等典型的人物的形象，他们决不是偶然出现的。我们从这些人物身上，可以看到北宋末年的农民革命时代，作为像林冲那样的禁军教头，像鲁智深那样的小军官，像武松那样的小吏，像李逵那样的贫苦农民和三阮兄弟那样的贫困渔民，以及书中所描写的各式各样的被压迫、被剥削的群众，怎样被逼迫到走投无路，最后走上反抗的斗争道路。
“官逼民反”，原本处境就十分难堪，但毕竟还有一丝希望，他们仍然希望利用这一丝希望来展示自己的特长，来实现个人的价值，然而掌权的是贪官污吏，这些人排挤与自己政见不同的人，打击他们，弄得他们家破人亡，无法生存，甚至想杀人灭口。当这些忠良之士的生命受到威胁时，他们也只好走上“反叛”道路。然而，一旦沦为“盗寇”，便无法建功立业，立功名，扬门楣，实现自己的价值。因为在封建社会，“忠”和“义”被看得很重，否则的话，想宋江文不行，武也不行的人，是不可能当上梁山泊的首领。
宋江在菊花会上，吟咏了《满江红》最后一句：望天王降诏早“招安”，心方足。招安对其来说，是再次摆正自己的位子的好机会，是实现自己的人生价值的一个机遇，当被吴用用计导致第一次招安不成功后，宋江很是生气。然而从走“招安”道路的那一天起，梁山泊义军覆亡的时刻也降临了。招安后首先攻打辽国，不损一兵一卒，获得全胜而归，这在当时的历史条件下无可厚非。然而不久就受命去攻打另一支农民起义队伍——方腊，这是不得人心的，梁山泊义军付出了沉重的代价，一百另八名梁山泊头领，“凯旋归来”只有寥寥可数的二十七人。
他虽然名正身直，可以建功立业，可是到头来，梁山泊好汉在征方腊的过程中死了大半，回朝后也大部分被毒死或自杀身死，或是看破世情出家当和尚、做道士，或回乡过活，只有很少的几个有点技能的人（萧让、凌振、安道全、黄埔端、金大坚、乐和）为朝廷所御用。
可见除少数的几个人实现其人生价值，绝大多数人的人生价值最终还是没有实现，对于那些“中不溜儿”的人物来说，更不用提什么人生价值；对于那些反面的人物，虽然他们在有生之年，有权有势，为高权重，可是他们死后却遗臭万年，为后人所唾弃，所建的功名自其死去而风吹云散。
六、人的结局
无论你曾经是如何的叱咤风云，权势有多大，财富有多少，美色有多少；无论你曾经多么不得势，命运又多么坎坷，但当死亡那一天来临时，任何人都是带不走身边的任何东西的，自己会终归黄土的。
且看梁山义军一百另八人的人生闭幕，梁山泊义军在历次战役中付出了极其重大的代价，梁山泊原来的首领几乎伤亡过半。如在攻润州时，陶宗旺、宋万被乱箭射死，焦挺被马踏死，石勇被杀；在宫宣州时，曹正、王定六中药箭而死，郑天寿被打死；在攻打杭州战役中，孔亮落水淹死，鲍旭、邓飞被刀砍为两段，侯健淹死海中，龚旺杯乱枪戳死；张顺在涌金门被乱箭射死；刘唐死于杭州门下；郝思文被“碎剐”等。此外，在征方腊过程中，原来梁山泊头领因为心情郁闷，沿途病故的有穆弘、阮小二、杨雄、朱贵、白胜、时迁等。一百另八梁山泊头领，“凯旋”归来只有寥寥的二十七人。
统治者的“招安”充其量是骗局，其结果只是把农民义军引向覆亡的悲惨道路。燕青对卢俊义说过：“功成名遂而退，今后恐有危险来，韩信不是就在未央宫斩首，彭越成为肉酱，英布吞毒而死吗？及祸迫身，后悔晚矣！”事实果然如此！
宋江虽被“封”官为武德大夫楚州安抚使兼兵马都总管，但是没有实权，却被“慢药”毒死了。李逵被宋江哄骗饮了毒酒，不久即死。卢俊义被封为武德功大夫人庐州安抚使兼兵马副总管，却被宋徽宗宣召来京，暗将水银至于酒中，“不想水银坠下腰胯兵骨髓里去”，“失脚落入淮河深处而死”。吴用、花荣双双在蓼儿洼自缢身死。公孙胜谢绝一切“恩赏”回到蓟州侍奉老母。关胜酒醉失足，落马而死。鲁智深在六合寺“坐化圆寂”。李俊、童威、童猛，售尽家私，自投海外。杨林、蒋敬、宋涛、穆春等回乡过活了……只有开国功臣河东名将呼延赞的嫡孙呼延灼，统领一军大败金四太子兀术，去“平虏”“保民安国”，但他出军到淮西就阵亡了。
在征方腊的过程中，梁山泊好汉死了大半，回朝的也大部分被毒杀或自杀身死，或是看破世情出家做和尚做道士，或回乡过活，只有几个有点技能的人为朝廷所御用。
无论你是功成名就，位高权重，拥有数万黄金，美人无数，无论你是坎坷一生，始不得志，百年之后，终为土归，带不走任何东西。功名、金钱、美色一切都不会跟随而去，随着岁月的流逝也终将被历史所淡化或淡忘，每个人都只是历史上的一个过客而已。各个朝代的各类人都是这样，匆匆地来，又匆匆地去，人生几十年，犹如过眼云烟，顷刻便不复存在。
水浒传其中一个人的随笔【第四篇】：水浒传随笔篇
《水浒传》是一部非常经典的中国名着，还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
水浒传其中一个人的随笔【第五篇】：水浒传随笔
《水浒传》是我国的四大名著之一，这本书里面有许多的英雄好汉，其中有一位叫武松，绰号“行者”，在家排行第二，又名武二，山东清河县人，武松从小和兄长相依为命。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，做了阳谷县令任命为都头。武松的哥哥武大郎是一个侏儒，他的妻子潘金莲曾试图勾引武松，后来被西门庆勾引，事情败露后，两人毒死了武大郎。武松知道后，先后杀了西门庆，潘金莲，自首后被流放孟州。在安平寨牢营，武松受到金眼彪施恩的照顾，为了帮他夺回快活林，武松大闹快活林，醉打蒋门神。后来遭到蒋门神勾结官府暗算，武松一怒之下大开杀戒，把张团练、蒋门神都杀了，还留下一句话“杀人者打虎武松也”。后来在张青、孙二娘夫妇帮助下，扮成“行者”，在二龙山落草，后来投奔梁山泊，成为梁山第十四条好汉。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。
武松原本是个好人，在醉打蒋门神时，武松并没有将蒋门神杀了；张青劝武松去二龙山落草，省得“去牢营中受苦”，武松一开始没有答应。这些都说明武松还想做好人，但是在黑暗社会的逼迫之下，他只能做坏人，杀了蒋门神，在二龙山落草，最后还上了梁山。